Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

(tenue de la colonne vertébrale, centre de gravité dans le ventre, relâchement musculairequelle que soit la position). Le corps aussi peut et doit être transforme.Ici, tout de suite, nous nous heurtons à un paradoxe apparent: c’est à l’intérieur ducorps que se révèle une réalité qui transcende le corps, qui transcende la consciencelimitée par le corps. À l’intérieur et grâce au corps.Si la méditation est l’effort pour prendre conscience de ce qui, en nous, ne change pas,c’est aussi l’effort pour prendre conscience de ce qui, en nous, peut subsister après lamort du corps physique, peut être « immortel ».Une fois encore, je reviens à notre point de départ afin de voir comment, ensuite,croître à partir de là. Notre point de départ, c’est notre soumission au corps. Le chemin,c’est notre libération progressive par rapport au corps dont nous devenons le maître. Lecorps est soit un obstacle, soit un allié. Le corps peut être une prison ou il peut être untemple. Le corps peut être un tyran ou il peut être un merveilleux serviteur. Nous nedevons ni lui obéir, ni le malmener mais le diriger comme un cavalier mène son cheval,nous dit le symbole du centaure.Le but est supra­humain, supra­normal, transcendant (du limité à l’Illimité, de lamultiplicité à l’Unité, de la mort à la Vie Éternelle) mais le chemin exige la participationde la totalité de nous­mêmes. Il n’est pas possible de progresser, de s’unifier, de devenirlibre, sans un nouveau fonctionnement de l’organisme. La libération n’est pas seulementla suppression des conflits menant à une paix que nous pouvons concevoir dèsaujourd’hui : joie, sérénité, réconciliation avec soi­même, ne plus se contredire. Il y abien plus que cela : des niveaux d’être, des mondes, des plans de la Réalité — appelez­lessublimes, divins, surnaturels, comme vous voudrez — qui nous attendent et qui sont lesens de l’existence humaine, même si 99 % des hommes s’en désintéressent.A mesure que nous progressons sur la voie, de nouveaux aspects de nous­mêmesdeviennent indignes de nous. Il est indigne d’un chercheur spirituel d’admettre sans riententer que son organisme demeure soumis à des insuffisances comme la constipation,l’aérophagie, les maux de tête, le manque de souffle, les douleurs dans le dos, d’autantplus que ces troubles ont un aspect vital et psychique très profond. Il est indigne d’unchercheur de la vérité de s’installer dans les laxatifs, les analgésiques, toutes les pilules ettous les suppositoires, car une hygiène défaillante est un obstacle sur le chemin del’unification et de la libération. Le corps aussi doit être transmué, éclairé, associé auchangement de tout l’être. C’est parfaitement possible. Je connais bien des gens quivivaient dans les maux et les médicaments et que l’hygiène et le hatha­yoga ontcomplètement transformés.A partir de la docilité, de la soumission du corps physique mortel, commence une viede plus en plus affranchie du corps. Les relations sensorielles par la vue, le toucher,l’ouïe, font place à une communion plus subtile ou plus fine, où le véritable sentiment den’être qu’un devient perceptible.Je touche là à un domaine que l’on a dénommé parapsychologique, extra sensoriel,subtil, métapsychique, mais qui est le plus souvent abordé avec une orientation fausse,