Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

grand tout », comme s’il s’agissait là d’un nihilisme désespéré et désespérant. Puissiezvoustous vivre auprès d’un homme ou d’une femme qui a cessé d’être l’eau dans labouteille pour devenir l’océan et vous jugerez par vous­même. Mettez de l’eau de merdans une bouteille fermée et plongez cette bouteille dans l’océan. L’eau enclose,circonscrite, « conditionnée » n’a aucun droit à dire : « Je baigne les côtes de Tahiti et lesplages de Miami. » Débouchez ou brisez la bouteille. Cette eau n’est pas « anéantie ».Simplement elle sait maintenant: « Je suis l’océan » (Aham brahmasmi). C’est toutbénéfice. Nous sommes de l’eau prisonnière dans une bouteille. Il s’agit d’être délivré dela bouteille. Et cette bouteille est d’abord psychologique, mentale: the mind, commedisent les maîtres pour traduire le sanscrit manas. Cette bouteille est en nous. Et en nousl’unique énergie Infinie — qui se trouve finie et limitée — aspire à se libérer de cetteprison et à se retrouver unique, sans­un­second. C’est pour cela que nous avons déjàl’impression, presque la certitude, qu’il y a bien « autre chose » que ce que nous vivonsaujourd’hui et que l’Absolu (brahman), le Soi (atman) est déjà là en nous. Il ne peut pas yavoir deux Infinis, deux Illimités et je suis cet Infini, je suis cet Illimité. Tout est moi, jesuis tout, tout est en moi, je suis en tout, il n’y a que moi. Et : je ne change pas, je ne naispas, je ne meurs pas, je ne vieillis pas, je suis éternel, je suis immortel (non dans le sensd’une prolongation indéfinie de la durée de la vie dans le temps mais de : situé au­delà dela mort, donc de la naissance).Telle est la voix de cette unique énergie individualisée en des milliards d’êtreshumains. C’est la même énergie qui est dans la plante, dans l’insecte, dans letremblement de terre, dans chaque atome, partout. Mais, en l’homme, elle a la possibilitéde retrouver sa véritable nature puis de se révéler elle­même comme manifestation d’unUltime ou d’un Suprême Non­Manifesté. Et c’est cela la Libération. Il y a l’être nonlibéré, dépendant, soumis, avec sa prétention et sa révolte : « Je n’accepte pas la limite, jen’accepte pas la contradiction, je n’accepte pas qu’on me dise non,je n’accepte pas lasouffrance. » C’est l’homme dans le péché, dans l’aveuglement, dans l’apparence, dansl’irréel, dans les ténèbres, dans la mort. Et il y a le sage délivré, dans la vérité ou le réel(sat), dans la lumière (jyoti), dans l’immortalité (amrit). Il vit dans un sentimentpermanent de perfection, d’achèvement et de plénitude. Et par rapport à l’homme nonéveillé, il vit surtout sans aucune crainte d’aucune sorte, aucune crainte d’être malade, devieillir, de manquer d’argent, d’être séparé de ce qui lui est cher, aucune crainte de ce quipeut lui arriver : rien ne peut lui arriver, c’est en lui que tout se passe. Et sans aucun désirde quoi que ce soit d’autre que ce qui est là. Tout est accompli. La libération, c’estl’identité avec brahman, c’est l’état libre de l’ego, au­delà de tous les états.Cette Libération, retour à la perfection originelle (« Dieu créa l’homme à Son image»), est le sens, la finalité de toute la manifestation et le but de toute vie humaine. La clé dela sadhana (discipline spirituelle) est, pour chacun, de prendre conscience de la source,ou du principe, ou du fondement de tout l’univers, de toute vie, donc de sa vie. «Quelqu’un en moi­même plus moi­même que moi », disait saint Augustin. Et saint Paul aécrit : « C’est en Lui que nous vivons, que nous nous mouvons et que nous sommes. » Ladescription métaphysique que j’ai comparée à celle de la vague et de l’océan a étéqualifiée de « panthéisme » par les auteurs chrétiens, bien que tous les textes et tous les