Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

Entre le monde sensible, ou physique, ou grossier, et l’Absolu non manifesté existeune série de niveaux de l’énergie et de la matérialité, de plus en plus subtils ou raffinés,auxquels les cinq sens ne nous donnent pas accès. Ces niveaux s’interpénètrent, un peucomme une éponge contient de l’eau, l’eau contient de l’oxygène et de l’hydrogène, lesmolécules contiennent des atomes, les atomes contiennent..., etc. Ces niveaux existent enl’homme mais l’homme n’en est ordinairement pas conscient.L’inconscient ou le non-conscient connu de la science esotérique est donc infinimentplus vaste que celui qui a été « découvert » par Freud et même par Jung. La perception deces plans de l’inconscient, ou du paraconscient, ou du supraconscient, est le fruit de latransformation de l’être par la sadhana, par le yoga, par la méditation. Encore faut-ilpréciser que la perception croissante de ces plans plus profonds de la manifestation neconduit pas forcément à la Libération.Avant d’accéder à une réalisation des niveaux plus vastes de la réalité totale, il fautd’abord atteindre la perfection de la vision ordinaire. Par rapport à la vision réelle (vidya,parajnana) la vision du mental est toujours mensongère puisqu’elle limite l’illimité,soumet l’éternel au temps, morcelle l’unique. Mais, même au plan le plus extérieur de lamanifestation, le mental est loin de fonctionner de façon harmonieuse. Ici, mais iciseulement, c’est-à-dire seulement à ce niveau le plus limité, le plus grossier et le plusextérieur, la psychologie moderne dite « des profondeurs » retrouve certaines desconnaissances de l’ancienne sagesse.La voie est une trans-formation, une méta-morphose. Selon l’image sensible si connue,mais si explicite, la chenille meurt pour devenir papillon. Les ailes ne poussent pas sur ledos des chenilles. La psychologie contemporaine — ainsi que toutes les autres scienceshumaines — ne connaît que l’homme-chenille et refuse de tenir compte de l’hommepapillon.Ce dont parle la science initiatique, ce dont parlent les Chemins de la Sagesse, c’est dela mort de la chenille et de la naissance du papillon. Mais une chenille anormale, malade,débile, difforme, ne se transforme pas en papillon. La voie commence donc avec lanormalisation et la guérison de la chenille en tant que chenille, et certaines véritésprimaires s’expriment en termes de psychologie. Encore faut-il avoir des idées claires :l’adhyatma yoga est une discipline pour croître au-delà de son niveau normal et non unethérapeutique pour se débarrasser d’une névrose ou une compensation aux frustrations.Le maître spirituel incarne des connaissances, transmet un enseignement et guide sur lechemin d’une évolution dont la plupart des psychothérapeutes ignorent tout.Dans la pratique, « l’ego» (ahamkar), sens de l’individualité séparée (ou du moi et dunon-moi) et le « mental » (manas) sont une même réalité — ou plutôt une mêmeapparence. L’être humain normal est constitué par un « Je » recouvert par le mental. Ceterme « mental» comprend non seulement les pensées mais les émotions et les sensations,non seulement le conscient mais l'inconscient, autrement dit tout ce qui est relatif etsoumis aux paires d’opposés. « Je » est stable, le mental est sans cesse changeant. « Je »*