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Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

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peut <strong>de</strong>venir un sage. J’en ai approchés. J’ai vécu auprès d’eux. Des enseignements, <strong>de</strong>sdisciplines permettent <strong>de</strong> préparer <strong>la</strong> révé<strong>la</strong>tion <strong>de</strong> cette <strong>sagesse</strong>. »A travers les siècles, ces connaissances ont été incarnées et transmises par unesuccession ininterrompue <strong>de</strong> maîtres et <strong>de</strong> disciples. Elles inspiraient toute <strong>la</strong> culture et<strong>la</strong> civilisation <strong>de</strong>s <strong>com</strong>munautés qui s’en réc<strong>la</strong>maient. Un homme était d’abord unchrétien appartenant à <strong>la</strong> Chrétienté, un musulman appartenant à l’Is<strong>la</strong>m, un hindou, unbouddhiste. Malgré toutes les « vicissitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> l’histoire », l’In<strong>de</strong> ou <strong>la</strong> Chine en 1900après Jésus­Christ avaient conservé <strong>la</strong> même culture et <strong>la</strong> même civilisation que l’In<strong>de</strong>ou <strong>la</strong> Chine en 600 avant Jésus­Christ. A <strong>la</strong> source <strong>de</strong> différences manifestes, éc<strong>la</strong>tantes,toutes les traditions anciennes et durables ont une essence <strong>com</strong>mune, <strong>la</strong> « PhilosophiaPerennis », <strong>la</strong> <strong>sagesse</strong> éternelle, le sanathana dharma <strong>de</strong>s hindous. Si on prend <strong>la</strong> peine<strong>de</strong> dépasser les apparences pour découvrir ce dont elles sont l’expression, les similitu<strong>de</strong>sentre les enseignements judaïque, védantique, bouddhique, is<strong>la</strong>mique, taoïste et chrétiense révèlent <strong>de</strong> plus en plus frappantes. Chaque religion a eu ses abus, ses réformateurs,ses fidèles ignorants et superstitieux, ses maîtres, ses saints, ses sages. Au­<strong>de</strong>là <strong>de</strong>sdifférences théologiques irréconciliables, un certain nombre <strong>de</strong> principes fondamentauxont été reconnus partout et en tout temps. La loi <strong>de</strong> Moïse, les instructions <strong>de</strong> Bouddha,les règles éthiques (yama, niyama et les shastras) <strong>de</strong>s hindous, les hadiths <strong>de</strong> Mohammedne s’opposent pas, au contraire.Toutes ces traditions, tous ces enseignements, toutes ces cultures étaient inspirés parune même vérité, immense <strong>de</strong> conséquences mais toute simple et qui exprime en unephrase <strong>de</strong>s milliers <strong>de</strong> textes, <strong>de</strong>s millénaires <strong>de</strong> civilisation, <strong>de</strong>s coutumes et <strong>de</strong>s co<strong>de</strong>s<strong>de</strong> lois, <strong>de</strong>s œuvres d’art immortelles, <strong>de</strong>s sciences traditionnelles. Cette vérité cettepetite phrase, <strong>la</strong> voici « Le sens <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie rési<strong>de</strong> dans l’être et non dans l’avoir. »Quatorze mots qui résument toute <strong>la</strong> connaissance, toute <strong>la</strong> <strong>sagesse</strong>. Quatorze mots quiont imprégné l’existence <strong>de</strong>s hommes pendant <strong>de</strong>s millénaires, même l’existence <strong>de</strong> ceuxqui possédaient plus ou beaucoup plus <strong>de</strong> richesses que les autres. « Être » ce<strong>la</strong> veutdire très précisément : être libre <strong>de</strong> l’avoir. Quatorze mots qui expliquent tout ce qu’a étéle mon<strong>de</strong> et tout ce qu’il n’est plus. L’Europe a apporté au reste <strong>de</strong> l’espèce humaine letriomphe du pire hypnotisme qui puisse maintenir les hommes dans l’esc<strong>la</strong>vage et <strong>la</strong>souffrance « Le sens <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie rési<strong>de</strong> dans l’avoir et non dans l’être. » Le mot d’ordre ad’ailleurs été ouvertement proc<strong>la</strong>mé : « Il faut créer <strong>de</strong>s besoins. » <strong>Les</strong> civilisationsfondées sur l’être ont duré <strong>de</strong>s millénaires l’In<strong>de</strong> à <strong>la</strong> veille <strong>de</strong> l’indépendance, <strong>la</strong> Chineà <strong>la</strong> veille du régime <strong>de</strong> Mao, manifestaient les mêmes principes immuables <strong>de</strong>puis troismille ans. <strong>Les</strong> civilisations fondées sur l’avoir se sont écroulées sous les coups <strong>de</strong> leursennemis parce que, <strong>de</strong>rrière une faça<strong>de</strong> <strong>de</strong> prospérité, elles s’étaient d’abord effondrées<strong>de</strong> l’intérieur. Si jamais un paysan hindou déterrait dans un champ une statue <strong>de</strong> Shivaou <strong>de</strong> Krishna vieille <strong>de</strong> trois mille ans, elle lui parlerait <strong>de</strong> sa civilisation actuelle. Si unpaysan italien ou provençal trouvait une statue <strong>de</strong> Junon ou <strong>de</strong> Mercure, il n'y verraitqu’un vestige historique. L’In<strong>de</strong> et <strong>la</strong> Chine étaient <strong>de</strong>puis longtemps parfaitementcivilisées à l’époque <strong>de</strong> l’Empire romain qui nous paraît si loin dans le temps. <strong>Les</strong>entiment d’avoir ses racines non dans l’histoire mais dans l’éternité a imprégné,jusqu’aux bouleversements actuels, toute <strong>la</strong> mentalité <strong>de</strong>s Hindous et <strong>de</strong>s Chinois tant soitpeu instruits.

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