Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

J’ai assez voyagé et travaillé en Asie pour connaître et comprendre tout ce que lesOccidentaux reprochent à l'Orient et ne pas refuser leurs critiques ou leur indignation.Mais j’affirme que l’Orient a conservé jusqu’à aujourd’hui une connaissance ou unescience qu’on ne trouve nulle part ailleurs de façon aussi complète. Je ne donne ni l’Inde,ni l’Afghanistan, ni le Bhoutan en exemple et je suis d’accord avec le mal que certainsvoudront en dire. Les hindous comme les Français ont des défauts et des qualités, desqualités plus grandes et des défauts pires. Si j’aime l’Inde, cela ne regarde que moi. Maismême si l’Inde ou mon cher Afghanistan étaient des pays aussi décevants et corrompusque certains le disent, cela ne changerait rien à ma constatation. Si je veux étudier lascience de l’envoi de capsules spatiales dans la Lune, je dois me rendre aux U.S.A. mêmesi je désapprouve le racisme et la guerre au Viêtnam, même si je trouve que les mâlesaméricains se laissent mener par leurs femmes, même si je dis que les leaders syndicauxsont « pourris ». Certaines recherches biologiques sont l’apanage des Soviets et, si jeveux m’y initier, je dois me rendre en Russie, même si je m’indigne contre les camps deStaline, l’intervention de Khrouchtchev en Hongrie, les blindés tirant sur les Tchèques.Les études pratiques en matière de réalisation du Soi, éveil de la Conscience, identitéavec la Réalité ultime ne peuvent être effectuées qu’auprès de maîtres hindous outibétains ou, parfois, soufis. Il n’est plus question d’Orient et d’Occident mais de vrai etde faux, de connaissance et d’ignorance. Si, après tant de recherches en Europe, j’avaispu trouver chez nous ce que je trouve là-bas, je me passerais très bien de la chaleur, desmoustiques, des matelas trop durs, de la nourriture des ashrams, de la fatigue, del’éloignement, du prix des billets d’avion.., et de tout le pittoresque.En dehors des centres privilégiés de pratique de la sadhana (ascèse, disciplinespirituelle), que ce soient certains ashrams hindous, gompas ou ermitages tibétains,khanakas soufies, l’Orient conserve, ici et là, des vestiges toujours vivants d’une autreconception de l’homme et de la vie art, musique et danse, organisation de la famille,hygiène et alimentation, et autres applications des connaissances ésotériques del’existence quotidienne de tous. Si nous sommes assez dépouillés de nosconditionnements et de nos préjugés pour percevoir ces réalités d’un autre âge, nouséprouvons une impression de beauté et de noblesse, un sentiment de joie et surtout depaix auxquels nous avions renoncé depuis longtemps. C’est soudain le témoignage d’unautre monde, un monde où tout est clair, où tout est vrai. Ce monde plus juste, plusharmonieux, je l’ai rencontré dans l’Inde, l’Himalaya, l’Hindukush et je l’ai cherché tantque j’ai pu en Normandie et en Provence, à Paris et en province. Chaque fois que, parmides Tibétains, des hindous, des musulmans, j’ai reconnu ce monde plus juste et plus beau,où l’extérieur est à la fois l’expression de la vérité intérieure et le chemin qui y conduit,j’ai su C’est dans ce monde que je dois vivre, c’est de ce monde que je peux indiquer lesportes à ceux qui en ont la nostalgie.Ce monde est l’application de la grande loi sarvam annam, tout est nourriture. Ce quenous sommes est l’expression subtile de ce dont nous nous nourrissons. Nous ne sommespas nourris seulement d’aliments végétariens et non végétariens mais de toutes lesvibrations sonores et visuelles, de toutes les impressions que nous incorporons*