Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

c’est­à­dire en cherchant au dehors ce qui doit être trouvé au dedans.L’unité organique de toute la nature, de toute la manifestation, nous échappepratiquement, même si la science contemporaine la confirme. D’abord nous ne tenonscompte que du plan physique (ou matériel, ou grossier ou, en effet, sensoriel). Puis nousne comprenons pas de quelle façon nous faisons partie de l’univers. Comme tout le reste,chacun d’entre nous est une forme particulière d’une unique énergie. J’ai cité, au début decet ouvrage, la comparaison du vaste et durable océan et des vagues multiples etéphémères. Je peux prendre aussi celle des feuilles d’un même arbre. Si deux feuillesavaient une conscience d’elles­mêmes et voulaient communiquer jusqu’à sentir qu’ellesne font qu’un, aucune tentative de se rejoindre par l’extérieur ne saurait y réussir, quandbien même elles parviendraient à se toucher, à se coller l’une contre l’autre. Elles seronttoujours deux. Mais si, en même temps qu’elles se reconnaissent physiquement commedeux, chacune des feuilles prend conscience de son appartenance au même arbre, à lamême vie, elles réaliseront leur unité. C’est pourquoi un dicton bengali proclame que «l’amour ferme la porte du dehors et ouvre la porte du dedans ». C’est en rentrant en nousmêmes,en nous ouvrant à la source en nous de toute vie, en nous unissant à ce qui est ennous universel ou supra­personnel, que nous pouvons communiquer ou communier avecl’autre, pas en nous projetant au­dehors vers lui, que ce soit physiquement oupsychiquement.Le but de l’incarnation humaine est de réaliser une vie de plus en plus libre du corps etdes pensées et émotions étroitement liées à ce corps à travers le système nerveux, lesglandes, l’assimilation de la nourriture, etc. Une vie qui finit par être si libre du corps quela mort de ce corps n’y enlève rien. C’est rarissime mais ce n’est pas impossible. Réussirsa vie, c’est être prêt à mourir consciemment.La méditation, en nous libérant peu à peu du plan purement physique où vit toutel’humanité occidentale contemporaine, nous apprend que le courant de l’existence nousmasque des perceptions ou des réalités d’un ordre supérieur. Mais, pour être libre ducorps, il faut d’abord l’accepter complètement, sans rien considérer comme négligeable,vulgaire, dégoûtant. Un des apports précieux de Freud est d’avoir montré l’importance dedétails auxquels la pudeur mensongère refuse de s’intéresser. En nous, tout est lié, toutréagit sur tout et aucun détail n’est insignifiant ou sans valeur pour celui ou celle quicherche à se connaître et veut devenir libre et conscient.Il faut donner toute leur importance à la respiration, seule fonction instinctive surlaquelle nous ayons immédiatement la possibilité d’intervenir, et à la relaxationmusculaire. Dans beaucoup de monastères orientaux, notamment bouddhistes, l’attentionaux mouvements est un exercice quotidien : je me lève consciemment, je marcheconsciemment, je mange consciemment, je respire consciemment. « Pas même cueillir unbrin d’herbe sans savoir qu’on le fait et pourquoi on le fait », m’a dit un jour mon maître.Faire ce que l’on fait, être dans son geste, au lieu de penser à autre chose en même temps.Avec l’exercice, cette vigilance peut se développer au point de devenir naturelle etpresque permanente. Mais, au début de la voie, que nous en sommes loin! Nous sommestellement emportés par tout ce que nous faisons que nous ne sommes plus nulle part.