Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

mâle est pourvu d’un pénis et la femelle d’un vagin. Bien avant la psychanalyse, lesenseignements hindous ont reconnu que la fillette éprouvait l’absence de pénis commeune infériorité. A des intensités différentes, toutes les petites filles ont ressenti un choc etun désespoir en constatant qu’il leur manquait quelque chose d’apparent, qu’ellesn’avaient rien à montrer. (Les seins, que les hommes ne possèdent pas, apparaissentseulement plus tard.) Cette frustration se traduit d’une façon générale, chez les femmes,par un désir de posséder, c’est­à­dire une jalousie naturelle, et de faire voir qu’ellespossèdent — soit des attributs physiques, soit des biens matériels qui en tiennent lieu.Chaque cas particulier est une question de degré. Cependant la femme possède à l’étatlatent (ovaires) les organes que l’homme présente à l’état patent (testicules). L’homme etla femme sont l’un et l’autre l’être humain, promis à l’accomplissement de la totalité.Physiquement le mâle donne et la femelle reçoit. Si la femme veut posséder un pénis,elle ne peut l’avoir que par identification avec son homme. En ce sens elle est dépendantede lui. Mentalement, donner c’est être mâle, désirer recevoir c’est être femelle. Cet état defait naturel a conduit la femme à l’obéissance et la soumission, l’homme à l’agressivité.Dans la mesure où l’homme demande, il se conduit en femme. Dans la mesure où lafemme donne, elle se comporte en homme. Mais si la femme veut donner, a besoin dedonner, son comportement est de nouveau féminin : elle demande, elle demande qu’onprenne. De même l’homme qui supplie une femme ou qui la poursuit des manifestationsde sa virilité se conduit non en mâle mais en femelle.Chacun se sent incomplet. La nature ne produit deux que pour redevenir ou être un : laplénitude à laquelle rien ne manque. Quand deux s’unissent, ils peuvent créer. Ce qui estpartiel ne peut pas créer. Physiquement, l’homme et la femme peuvent créer l’enfant.Mais l’homme est aussi la femme, la femme est aussi l’homme. Virtuellement, toutl’univers se trouve dans l’homme, tout l’univers se trouve dans la femme. D’une façongénérale l’être humain ne peut être attiré vers un autre « objet » que s’il est déjà et s’il estencore cela potentiellement mais que, d’une façon ou d’une autre, il refuse de l’accepter.Ce que nous cherchons au­dehors est en nous mais nous croyons que cela nous manque.Le mâle cherche la femelle extérieure parce qu’il ne la trouve pas en lui. Mais lapotentialité de la femelle est en chaque homme, la potentialité du mâle en chaque femme.La tradition hindoue appelle ardhanareshwara l’être accompli qui a uni en lui les deuxnatures. Elle considère que la moitié droite de l’organisme est masculine et la moitiégauche est féminine. Cela correspond aux deux nadis, lignes de circulation de l’énergie,ida et pingala dans le yoga. C’est au­dedans de lui que le yogi « unit l’homme et lafemme ». J’ai approché beaucoup de ces êtres complets et j’ai eu souvent l’occasiond’observer leur plénitude. Une sainte aura toute la douceur, la sensibilité, l’intuition,l’ouverture aux valeurs primordiales que l’on s’accorde pour attribuer à la femme et aussila force, la rigueur intellectuelle, la prise sur le monde extérieur que l’on concède auxhommes. Un sage est une mère autant qu’un père. Le sage n’éprouve plus ni le besoin dedonner, ni celui de recevoir. Il a atteint l’unité en lui­même et avec l’extérieur. C’estl’union de la nature masculine et de la nature féminine au­dedans de lui qui a créé le sageau lieu de créer l’enfant.