Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

Les œuvres d’art de n’importe quel niveau sont appréciées par le public qui se trouve àce même niveau, pourvu que l’artiste soit sincère à ce niveau-là. Les critères de beau et delaid sont aussi flous et subjectifs que les critères de bien et de mal. Ce qu’un hommetrouve beau, un autre le trouve laid ; ce qu’un homme pense insipide à une période de savie, il le considère comme remarquable àune autre ; ce qu’une époque a estimé ravissant,une autre le qualifie d’affreux; ce qu’une culture juge esthétique, une autre le déclareeffroyable. La musique classique chinoise ou hindoue a aujourd’hui droit de cité enOccident. Au XIXe siècle, Berlioz, qui en avait entendu à Londres, la comparait à desmiaulements de chat, « mais attention, précisait-il, de chat à qui une arête serait restée entravers de la gorge ».Les chansons de Tino Rossi ou Edith Piaf n’auraient pas eu leur immense succès sielles ne correspondaient pas à un certain niveau de sensibilité du public français au milieudu xxe siècle. Les œuvres de Schumann correspondent à une autre sensibilité. Maispersonne n’a le droit de décréter que les Amours du poète sont plus « beaux »que PetitPapa Noël ou l’Hymne à l’Amour. Par contre, de ces deux formes de musique et de chant,laquelle est la plus proche de l’unité, de l’absence d’émotions, de la plénitude, de la nonséparation,de l’indépendance, de la liberté, de la paix, de la compréhension, etc. ? Cesformes musicales expriment-elles le but de la vie et le chemin vers ce but ? Toutes deuxsont l’expression d’émotions subjectives et sont goûtées par ceux dont les émotionsindividuelles correspondent à celles des compositeurs et des interprètes.fig. 2L’art est apprécié à travers les émotions, les goûts, les névroses individuelles oucollectives, les modes, le jeu de l’action et de la réaction. Tout est dépendant,conditionné, relatif et il n’y a, en vérité, ni beau, ni laid : il y a ce que chacun aime etn’aime pas. Mais il y a, dans tous les arts, des niveaux de réalité, des niveaux deproximité ou d’éloignement par rapport au « Centre », au but de la vie. Ces niveaux, eux,ont une valeur objective. Le sage, qui est arrivé au bout du chemin, peut comprendre tousles niveaux. Les autres hommes ne comprennent pas : ils sont attirés ou ils ne le sont pas.Le chercheur de vérité reconnaît peu à peu les œuvres d’art qui lui parlent de son but ouqui lui en montrent le chemin.Je reprendrai le diagramme des cercles concentriques dont le centre représentel’Absolu ou le but de la vie.Les fractions correspondent aux diverses activités humaines. Une représentera l’artconsidéré comme digne de ce nom par les classes sociales supérieures d’une sociétédonnée, l’art sophistiqué ou raffiné. Une autre figure l’art populaire, dit vulgaire, décriécomme art « pour les midinettes » ou « pour les concierges ». Ce qu’un milieu socialtrouve beau, un autre le juge laid. Aux yeux des gens éduqués, ce qui rentre dans lapremière catégorie (A) est considéré comme beau : « excellent », « remarquable », « trèsréussi » ; dans la deuxième catégorie (B) comme laid: « épouvantable », « inécoutable »,« irregardable ». Mais il se peut parfaitement qu’une œuvre de la catégorie B exprime desémotions beaucoup moins égoïstes qu’une œuvre de la catégorie A et se situe donc à unniveau beaucoup plus proche du Centre.