Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

et si l’on tient compte de tous les faits, appréhendés de façon neutre, la justice propre àchaque situation apparaît d’elle­même, comme une réponse qui s’impose. Pour deveniradultes, responsables, conscients, pour trouver notre dépendance en nous­mêmes et nonau dehors, nous devons éliminer les règles morales et les jugements de valeur qui nousont été imposés du dehors et que nous avons enregistrés dans notre mental. Cesconceptions nous sont étrangères et, par conséquent, créent forcément la division en nous.Bien sûr, le rejet des principes moraux peut paraître ouvrir le champ libre à la licenceet à toutes les satisfactions égoïstes incontrôlées : « Je fais ce qui me plaît et merde pourles autres » — ce qui serait effectivement le contraire de la voie, exactement le contraire.S’affranchir de la loi est la décision la plus haute qu’un homme puisse prendre. Maiselle n’est possible qu’à ceux et celles qui ont reconnu l’autorité d’un maître, lui­mêmecomplètement au­dessus des lois mais aussi complètement libre de son ego,complètement impersonnel. Le maître ne donnera cet enseignement hors de la morale quede façon ésotérique, c’est­à­dire jamais à n’importe qui mais seulement à ceux qui ne sontplus mus d’abord par leurs impulsions et leurs intérêts individuels. Seul en est digne ledisciple qui a montré son exigence intime de vérité et de perfection et qui est prêt à payern’importe quel prix pour devenir libre. Ce disciple a encore des désirs, encore un ego,mais il a aussi une aspiration stable, profonde et sincère à la vraie croissance intérieure.Pour pouvoir croître, il faut être soi­même et unifié. Si la vérité est que je suis undémon, il n’y a que ce démon qui puisse évoluer, se transformer, devenir de moins enmoins égoïste — et pas l’image idéale que mes parents ou éducateurs m’ont appris àsurimposer à la vérité. Dire « Tu ne mentiras pas » à un menteur, ou « Tu resterasimmobile » à un enfant qui bouge tout le temps, crée immédiatement « un autre ». Unedouble personnalité (split personality) divise l’enfant entre « Je mens » et « Je ne dois pasmentir », « Je remue » et «Je ne dois pas remuer ». Rien ne sert d’ordonner quand l’ordrene peut pas être exécuté. C’est au contraire, très grave. Il faut trouver et supprimer lacause du mensonge ou la cause de l’agitation motrice. Inutile d’humilier et désoler unenfant en lui reprochant sans arrêt d’être bavard si c’est seulement à quarante ans et aprèsdes semaines épiques de lutte avec lui­même qu’il comprendra à quelle profondeur etdans quelle souffrance prenait racine ce besoin de parler et d’être écouté.Il ne suffit pas de dire ce qu’il faut faire et ne pas faire; il faut montrer le chemin qui yconduit, le chemin qui m’y conduit moi tel que je suis et non pas tel que je devrais être.Les commandements religieux et la loi, dont découlent toutes les morales mêmelaïques, donnent une description de l’homme parfait. Le sage, en effet, ne ment pas, necommet pas l’adultère, ne convoite pas. Il honore son père et sa mère car il est libre detoute réaction infantile inconsciente à l’égard de l’image du père et de l’image de la mère,accomplissement extrêmement rare. La vraie religion, la seule vraie, c’est la voie verscette perfection et les moyens d’y parvenir, c’est l’enseignement de la transformationpersonnelle. Parmi ceux qui se disent chrétiens, qui peut mettre en pratique lescommandements, tous les commandements, et d’ailleurs qui les met en pratique? Il nesuffit pas de se cramponner à l’un d’entre eux au détriment des autres. Si je ne commetspas l’adultère mais que je compense ma répression en convoitant le bien d’autrui ou en