Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

Le lecteur trouvera peut-être que ma description de l’homme ordinaire est injustementsévère. Je sais, pour être passé par là, que nous n’aimons pas voir attaquer l’opinionfavorable que nous avons de nous-mêmes. Mais je suis bien obligé de dire que, si tous lesenseignements traditionnels présentent l’homme accompli comme le sommet de lacréation (« Toi aussi tu es Cela »), ils n en sont pas moins impitoyablement rigoureuxdans leur description de l’homme « aveugle », « sourd », « paralysé », « endormi », «divisé contre lui-même », « mort » (« Laissez les morts ensevelir leurs morts »), «ignorant », et « ne sachant pas ce qu’il fait ».Aucun homme ne pourrait supporter de se voir tout à coup tel qu’il est par rapport à cequ’il imagine être. Mais c’est en se cramponnant à cette imagination illusoire qu’il secondamne lui-même à demeurer dans la souffrance et toutes les réactions aveugles à lasouffrance.L’hypertrophie de l’ego n’est pas spontanée. Elle est elle-même une réaction. Et, aussiparadoxal que cela puisse paraître, une réaction dont la notion du bien et du mal estsouvent responsable.Un petit enfant n’a pas d’ego. Mais il n’en est pas un sage pour cela. Il porte en luitoutes les potentialités de l’ego qui n’existent plus chez le sage. Pour aller de l’enfant ausage, il faut passer par l’ego, c’est le mouvement naturel. Mais l’ego hypertrophié est uneréaction de la nature à la négation de l’ego de l’enfant par le milieu familial ou scolaire,par les parents ou les éducateurs. Si l’ego de l’enfant est reconnu, l’enfant reconnaîtrafacilement les egos des autres. Si l’ego de l’enfant est nié, il niera les egos des autres. Or,en dehors des traumatismes précis par lesquels l’enfant, ou même le petit enfant, s’estsenti nié, refusé une fois pour toutes, beaucoup d’enfants sont empêchés de s’exprimernaturellement, ou d’exprimer leur nature, parce que tout leur comportement est jugé etleur est présenté en termes de bien et de mal.Inutile de dire que de tels enfants sont à la fois fascinés et effrayés par tout ce qui peutreprésenter une possibilité d’expression spontanée. Si une personne revêtue de l’autoritéet de la sanction du « bien » — un maître d’école, un oncle, un professeur, un adultehonoré — les reconnaît dans leur besoin d’affirmation et les aide à croître, à grandir, ilséprouveront pour celui ou celle-ci un amour difficilement compréhensible auxobservateurs extérieurs.La façon dont les parents et les pédagogues imposent a l’enfant leur propre conceptiondu bien et du mal est certainement tragique. D’autant plus que l’enfant commencetoujours par croire que ses père et mère sont parfaits, « absolus ». Lorsqu’il est contraintde voir la vérité, de constater que tel de ses parents (ou les deux) est faillible e t relatifc’est toujours un drame pour lui. C’est pourquoi une éducation juste prépare les enfants àcette découverte. Tout petit déjà, l’enfant apprend peu à peu que ses parents s’efforcenteux aussi de progresser et de chercher la vérité.Que l’être humain aspire à l’Absolu, c’est naturel. Mais il n’y a pas de demi-mesure :seul l’Absolu est absolu. En cet Absolu seulement l’homme trouve sa sécurité parfaite,*