Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

commettre l’acte, il peut avoir des doutes ou se sentir divisé et, après l’avoir commis,considérer qu’il a fait une erreur, éprouver un remords, etc. Mais sur le moment un être nepeut agir et n’agit que si son acte lui apparaît comme le bien dans la circonstanceimmédiate, s’il se sent justifié à le commettre. Dans la confusion, l’incertitude, il ne peuty avoir action. A l’instant même d’agir, il faut une décision positive : « Il est importantpour moi d’agir ainsi », « Je vais en obtenir un résultat qui a pour moi une valeur. »Personne n’a jamais « fait le mal », personne n’a jamais délibérément « commis un péché». Quoi que ce soit que l’on fasse, à l’instant de l’acte, on le fait avec la certitude quec’est juste et bénéfique. « Je dois le faire » et même : « Je ne peux pas ne pas le faire. »Sinon, on ne le ferait pas. Parce qu’une série de causes a amené un homme à cettesituation intérieure et extérieure, cet homme est obligé d’agir ainsi. Et s’il agissaitautrement c’est qu’il serait obligé d’agir autrement. « Il pouvait choisir », « Il a choisi »,dira-t-on.Tel qu’il était situé, en lui-même et par rapport au contexte, tel qu’il pensait, tellequ’était son émotion, il ne pouvait pas ne pas choisir ainsi. Sinon il eût choisidifféremment.Plus la « faute » paraît grande, contraire à la morale courante, prometteuse deconséquences néfastes, plus ce que j’exprime là est évident. L’homme agit selon le bientel qu’il le comprend à chaque instant. C’est pourquoi personne ne peut juger ni censurerpersonne, nous pouvons seulement comprendre, voir : Pourquoi et pour quoi a-t-il, a-telle,fait ceci ou cela ? Nous pouvons voir : telle était la condition au moment où l’acte aété commis. Alors, immédiatement, et quel que soit l’acte, nous éprouvons un sentimentde sympathie. Il n’est plus question de juger quelqu’un qui n’est pas responsable. Quandnous jugeons, nous jugeons selon notre étalon à nous, nos critères à nous. En vérité je n’aiaucun droit à juger un autre. Juger est toujours une illusion et un mensonge. La seulevérité est d’essayer de se mettre à la place de l’autre. D’ailleurs on juge d’autant plus lesautres qu’on ne veut pas se juger soi-même et celui qui peut se juger lui-même ne peutjamais juger un autre. Se juger soi-même ne signifie pas se condamner mais apprécier soncomportement en fonction de l’intérêt général et non de son intérêt individuel.Ainsi, en tant qu’acte, ou métaphysiquement parlant, aucun comportement humain nepeut être jugé ou condamné. « Père, pardonne-leur car ils ne savent ce qu’ils font. »Aucun acte jamais ne peut choquer un sage ni diminuer son amour pour tous les êtres,expression de son unité avec tous les êtres. Par contre si en tant qu’« acte »un geste esttoujours juste, en tant qu’« action » il ne l’est pas toujours. Toute action entraîne desconséquences pour son auteur et pour les autres et ces conséquences peuvent êtretraumatisantes, contraires au progrès personnel et à la croissance intérieure, créatrices desouffrances inutiles, etc. Prévoir les conséquences véritables de ses actions demandel’objectivité et la vision juste dont l’homme ordinaire est trop souvent dépourvu. Il arrivequ’un acte apparemment scandaleux ou immoral n’ait que peu de conséquences négativeset un certain nombre de conséquences positives (meilleure compréhension, plus dematurité, diminution de l’égoïsme ou de l’infantilisme) et il arrive qu’un acte que lamorale approuve fasse beaucoup de tort et un tort durable.