Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

3.1.
FRANCO FORTINI:
LA POETICA DEL NON ANCORA
Nel saggio intitolato Utopia e disincanto, Claudio Magris pone l’accento
sull’importanza della resistenza della letteratura e dell’uomo in generale, contro le
nuove forme di totalitarismo “soft” nate dalla fine dei totalitarismi del passato, che si
basano sulle «gelatinose ideologie deboli, promosse dal potere delle comunicazioni». 1
La difesa da simili forme di controllo mediatico si deve basare sul valore della memoria
storica (sempre più insidiata dal revisionismo) e sul «rifiuto del falso realismo, che
scambia la facciata della realtà per la realtà intera e, privo di ogni senso religioso
dell’eterno, assolutizza il presente e non crede che esso possa cambiare». 2
L’utopia di chi crede ancora nella necessità di cambiare il mondo e riscattarlo, non
può però sopravvivere a se stessa e deve, secondo Magris, entrare in contatto con il suo
contrario, il disincanto, che «corregge l’utopia, rafforza il suo elemento fondamentale,
la speranza». 3 Lo slancio, di per sé positivo e progressivo, nasce da una condizione di
mancanza, di assenza e di lontananza, da quella che Magris definisce come la
«lacerazione dell’esistenza vissuta e patita senza veli» 4 e che già Ernst Bloch aveva
identificato come vero e proprio principio spirituale dell’utopia, nel saggio intitolato
Principio speranza.
3.1.1 Dalla «nostalgia di lunghissimo esilio» alla «poetica dell’avvento»
In un articolo apparso su «L’Unità» nel 1946 Calvino ha scritto a proposito di Foglio
di via di Fortini:
Poeta della resistenza fin dalle più antiche liriche della raccolta (che
comprende il suo lavoro dal ’38 al ’45) in cui la sua solitudine di giovane
1
Claudio Magris, Utopia e disincanto, Milano, Garzanti, 2001, p. 10.
2
Ibidem.
3
Claudio Magris, Utopia e disincanto, cit., p. 14.
4 Ibidem.
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