Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

e della storia, egualmente
porteremo con noi
in fondo all’acqua.
(Giorgio Caproni, L’idrometra, in Il muro della terra)
L’io, inteso come soggetto storico, può rappresentarsi solo attraverso una metamorfosi,
che lo conduce all’isolamento, alla frantumazione, all’effimero. Di conseguenza anche
l’evento storico in quanto tale (ad esempio la guerra) si spoglia del suo spessore
temporale per diventare emblema esistenziale declinato secondo i diversi significati che
assume l’allegoria che lo sostituisce (ad esempio la metafora della caccia). Spesso in
questo contesto di realtà irreale i versi sono mossi da una logica illogica, che va a fondo,
penetra il dubbio e lo fa esplodere nella sua ambigua allusività:
L’ho seguito.
Non era lui.
L’ho visto.
Ero io.
L’ho lasciato andare.
Incerto,
ha preso il viottolo erboso.
Con un balzo è sparito
(ero io, non lui)
nel fitto degli alberi, bui.
(Giorgio Caproni, Rinunzia, in Il Conte di Kevenhüller)
L’andamento è paratattico, i punti interrompono i singoli versi come sull’orlo di uno
sfinimento esistenziale, nel segno di un dettato poetico che fatica a essere portato a
termine. Con un procedimento che caratterizza tutta l’ultima fase della sua produzione
poetica, Caproni introduce una figura sfuggente, in uno spazio ambiguo e indefinito, se
non per l’emergere di pochi riferimenti emblematici (il «viottolo erboso», gli «alberi
bui»), che rimandano ad un altrove «astorico e fiabesco», in cui «passato e futuro
coincidono e si annullano, addensati in un tempo indifferente». 42 Le cose sono isolate ed
estraniate, sono solo simulacri che mantengono, al massimo, un ricordo della loro
42 Adele Dei, Giorgio Caproni, cit., pp. 207 e 195.
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