Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

sapevo. È dietro la Parola.
(Giorgio Caproni, Io solo, in Il Conte di Kevenhüller)
La parola che esaurisce se stessa, da un lato, ma che, dall’altro, continua a vibrare
nell’inesauribile variazione dei temi ricorrenti, si compone di contraddizioni,
riconoscimenti e allontanamenti, coincidenze e separazioni, ricerche e sparizioni, che si
perpetuano, semplicemente cambiando forma. Si concretizza a livello quasi figurativo
l’abbandono di ogni forma metrica, rimpiazzata da una strutturazione informale che
procede per frantumazioni, in cui il rapporto tra l’io e la realtà o è assente o viene
ridotto ad un gioco di specchi:
Quello che tu, mio vecchio,
scorgi oltre frontiera
è quanto è qua.
La barriera
– non te ne accorgi? – è uno specchio.
(Giorgio Caproni, La barriera, in Res amissa)
Lo spazio è frontiera, limite invalicabile, barriera-specchio, che segna la separazione,
l’impossibilità della speranza. L’immagine riflessa, lungi dal trasformarsi in visione
dell’interiorità, diventa abdicazione dell’io. La lingua non è più logos, ma luogo di
menzogna e ambiguità, doppiezza che dimezza, che, contrariamente a quanto ci si
aspetterebbe, anziché favorire la comprensione di una realtà condivisa, ha come effetto
quello di produrre un vuoto di senso, l’incapacità di andare in profondità. Sereni rompe
lo «specchio ora uniforme e immemore» dell’imitazione e cerca una verità ulteriore, una
possibilità di interpretazione; Caproni vede in questo specchio una barriera invalicabile,
che cambia l’oltre nel «quanto è qua». Non c’è apertura al futuro, perché se guardare
avanti è in realtà un vedere ciò che sta alle nostre spalle, ogni approdo è un ritorno, la
ricerca una perdita, l’inseguito è l’inseguitore, il qui è già altrove, e il vero problema è
quello ontologico:
Il Nulla, spiegano,
è il «non essere».
E allora,
come può, allora,
«essere» il «non essere»?
(Giorgio Caproni, Pierineria, in Res amissa)
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