Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

Ma effimero è alle cave
ansie il sole che ami.
Al vespro aspro, è grave
il cielo ai secchi rami.
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(Falsa primavera, in Poesie)
Nell’ultima strofa l’io è assediato da presenze negative che oggettivano uno stato di
interna disperazione, di identificazione dell’anima con qualcosa di arido e vuoto
(«effimero è […] il sole»; «cave / ansie»; «vespro aspro»; «è grave / il cielo ai secchi
rami»). 36 Anche i pensieri sono vuoti, come sterili relitti incapaci di cogliere la
profondità dell’amore. La positività risiede nella sensualità dei «gatti amanti» e dei
«Goffamente beati […] soldati», in una realtà esterna e estranea all’io poetico, che non
può parteciparvi direttamente, ma soltanto coglierne alcune tracce per una effimera
salvezza.
Il mondo si rivela, al contempo, «falso e vero»: falso, nell’esteriorità di una realtà
lontana, in cui il cuore del poeta rimane vuoto e inappagato; vero, nella rilettura in
chiave psichica di una vita che l’eros rende piena di aspettative. L’utopia di Penna si
nutre di innocenza e di inquietudine allo stesso tempo, perché egli è consapevole del
«vuoto incanto», sa che la poesia non può avere un carattere definitivo, ma proprio per
questo può aprirsi allo spazio del possibile e del desiderio: 37
[…] L’innocenza
forse risalirà con la sua bicicletta
la lenta strada, e poi vi sarà tolta
d’un tratto dalla polvere di un camion.
Quando poi schiarirà, cercate ancora
sulla strada, o nel cuore, il vuoto incanto.
Fingerà la natura un suo tramonto.
E tutto vi parrà – ma non vi date
sentimento di sorta – falso e vero.
(Avete mai provato in un’aria serena, in Poesie inedite)
36 Cfr. Francesca Bernardini Napoletano, Il gambo del fiore. Sandro Penna e la poesia italiana del Novecento, in
AA.VV., Sandro Penna. Una diversa modernità, cit., p. 73. E si legga anche Daniela Marcheschi, Sandro Penna fra
poesia e prosa, in Sandro Penna. Una diversa modernità, cit., pp. 101-102: «Penna è poeta del desiderio che si
mantiene costante apertura sul mondo, pur muovendo da una visione del vivere umano all’insegna di un sereno
dissidio interiore (l’ossimoro è necessario), nella percezione dello scorrere inarrestabile del tempo dato a ognuno,
dalla caducità delle cose e dalla fuggevolezza della felicità».
37 Cfr. Cesare Garboli, Prefazione, in Sandro Penna, Poesie, cit., p. XII: «I ragazzini di Penna non salveranno mai
il mondo, non essendoci nel mondo niente da salvare. C’è, a intermittenza, la divinità del desiderio. Questa è la vera
trasgressione».