Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

diverso», come aveva scritto Fortini, da dare all’esperienza, anche se la Weltanschauung
che ne deriva sembra suggerire che su tutto si diffonda il vuoto. La dimensione
memoriale è allora quel «codice disperso», che produce i suoi effetti sulla parola
capovolgendola in «controparola» che deve resistere all’oblio:
Ma tu specchio ora uniforme e immemore
pronto per nuovi fumi
di sterpaglia nei campi per nuove luci
di notte dalla piana per gente
che sgorghi nuova da Carrara o da Luni
tu davvero dimenticami, non lusingarmi più.
(Vittorio Sereni, Un posto di vacanza, VII, in Stella variabile)
Il discorso metapoetico vuole opporre alla lusinga dello «specchio ora uniforme e
immemore» una diversa conoscenza, ossia all’imitazione del reale la sua traduzione: i
bouts d’existence di cui parlava Caproni sono per Sereni quei «momenti della nostra
esistenza che non danno pace fino a quando restano informi». 51 Scrivere significa allora
tradurre in forma quei momenti, «il solo modo di leggerli, ovvero di leggerli più a
fondo». 52 Sereni capovolge il punto di vista di Caproni, poiché per lui non solo le parole
sono in stretto rapporto con l’esperienza, ma questa a sua volta assume significato nel
momento in cui prende forma nel linguaggio: per Sereni l’esperienza ha un primato di
verità rispetto alla parola, per cui «i nomi si ritirano dietro le cose» (Niccolò, in Stella
variabile), mentre per Caproni «Le parole. Già. / Dissolvono l’oggetto» (Le parole, in
Res amissa) e per Fortini, lo si è visto, l’oggetto «non è tutto» così come «l’estate non è
tutto» 53 (Molto chiare si vedono le cose, in Paesaggio con serpente), cioè il mondo dei
referenti si carica di una potenzialità alternativa. Nel Sereni di Stella variabile non c’è
dissoluzione e non c’è superamento: il rapporto parole/cose è straniato e violento e si
svolge su macerie riedificate con materiali taglienti, minacciosi e silenziosamente
aggressivi. L’autore aveva già dichiarato la propria incertezza, sostenendo che di versi
51 Vittorio Sereni, Poesie, cit., pp. 585-586.
52 Vittorio Sereni, Il musicante di Saint-Merry e altri versi tradotti, Torino, Einaudi, 1981, p. VIII. E continua:
«Traducendo non tanto ci si appropria, non tanto si fa prorpio il testo altrui, quanto invece è l’altrui testo ad assorbire
una zona sin lì incerta della nostra sensibilitàe a illuminarla». Questo rapporto di scambio generatore di conoscenza si
estende anche alla relazione tra scrittura ed esperienza.
53 Il conflitto reso da negazioni del tipo «l’estate non è tutto», o anche «E invece non è vero» (La realtà, in
L’ospite ingrato), «E non è vero» (Stanotte, in Composita solvantur), o dalle forme avversative del tipo «ero ma
sono» (Il presente, in Questo muro), rappresenta in forma coagulata «il carattere utopico della negazione» (Luca
Lenzini, Il poeta di nome Fortini. Saggi e proposte di lettura, cit., p. 226), che è in diretta relazione con la poetica
della reversibilità e del non ancora.
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