Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

L’esperienza dell’io è collocata quindi in una lontananza che determina un rapporto
diverso con la realtà. Solo nell’eros, segreto e misterioso, povero e vivo, Penna può
collocare la possibilità di un altrove che è salvezza e perdizione contemporaneamente:
La madre mi parlava dell’affitto.
Io ero ad altra riva. Il mio alloggio
era ormai in paradiso. Il paradiso
altissimo e confuso, che ci porta
a bere la cicuta…
(Ero per la città fra le viuzze, in Poesie)
Ci sono momenti in cui l’autore condensa la trascendenza in ciò che accade e la poesia
diventa il luogo in cui una circostanza si assolutizza contro la minaccia del vuoto, senza
tuttavia la scappatoia della verticalità. La realtà quotidiana può assumere i tratti di un
paradiso in terra «fuori del quale abitano […] la precarietà e la morte», 10 tuttavia, poiché
il desiderio non trova una compiuta realizzazione ma prelude ad uno smarrimento
emotivo (qui il paradiso è «altissimo e confuso»), la distanza sembra essere la vera cifra
di una poesia che partecipa di una doppia natura, positiva e negativa allo stesso tempo.
La trasfigurazione del reale, mediata dalle immagini dei fanciulli, non porta soltanto ad
una diversa misura delle cose, ma anche a saggiarne i limiti: Penna non sembra in grado
di meditare sulla trascendenza, eventualmente può nominarla, sfiorarla, farla esistere per
infiniti attimi sulla pagina, accanto all’immanenza che ci è toccata in sorte.
Nel gesto distratto, nell’evento non realizzato ma solo atteso, si rivela una «nostalgia
d’infinito» 11 che è sorgente del desiderio; al contrario, nell’atto compiuto il desiderio si
consuma, eros scompare e dell’amore rimane solo un misero sesso, che non ha più nulla
di divino, ma testimonia di un’esistenza spogliata della momentanea numinosità,
lasciata a se stessa e al proprio esilio:
Poi fu una cosa povera, avvilita,
nascosta da una mano, il segno della vita.
(Poi fu una cosa povera, avvilita, in Appunti)
L’irradiante immobilità delle sue immagini è appena screziata dalle vicende di una cronologia che non è storica ma
biologica».
10 Così Elio Pecora, Premessa alla nuova edizione, in Sandro Penna: una cheta follia, cit., p. XXIX.
11 Roberto Deidier, L’estate se ne andò senza rumore, in AA.VV., La vita… è ricordarsi di un risveglio. Letture
penniane. (Atti del convegno – Roma, 30 maggio 2007), a cura di John Butcher e Magda Vigilante, Roma, Fermenti
Editrice, 2007, p. 20.
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