Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

I tre punti finali lasciano il discorso sospeso, senza una parola che dichiari una certezza
positiva. La poesia si chiude senza risolvere dubbi e ansie: se anche si scorge «di qua»
uno «spiraglio» negli affetti più intimi e personali, tuttavia la speranza rimane «inerte».
Da questo silenzio senza risposte, dall’inerzia o assenza della speranza, emerge la
volontà di Caproni di attenuare o addirittura eliminare i sentimenti troppo intensi, che
sbilancerebbero l’immobilità e l’assolutezza dell’angoscia: «Ma… non sperate paura»
(Codicillo, in Il Conte di Kevenhüller). Priva delle passioni dell’anima la «disperazione
/ calma e senza sgomento» (Congedo del viaggiatore cerimonioso) può attivare la
«ricerca di un principio primo (e ultimo) del proprio essere». 7 L’io si confronta con
versi in cui la situazione di abbandono sembra senza via di scampo, e in cui viene
negata ogni possibilità di comunicazione con l’altro da sé:
Sono partiti tutti.
Hanno spento la luce,
chiuso la porta, e tutti
(tutti) se ne sono andati
uno dopo l’altro.
Piangeva,
quasi. S’era
coperta la faccia.
Si premeva gli occhi.
Aveva
perso completamente,
con la speranza, ogni traccia.
Tutti
se ne sono andati senza
lasciare traccia.
(Lasciando loco, in Il muro della terra)
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(Il cercatore, in Il muro della terra)
(Foglie, in Il franco cacciatore)
La presa di coscienza di aver perso «ogni traccia» del senso e della realtà,
contribuisce a fare slittare il discorso verso una terra di nessuno dove si riconosce nella
perdita la sola verità possibile, nell’incertezza la sola certezza. Questo senso di estrema
solitudine era già presente nelle numerose immagini dell’«uomo solo», che percorrono
tutta l’opera poetica di Caproni, e che fanno pensare ad una figura umana sospesa tra
7 Marco Forti, Tempi della poesia. Il Secondo Novecento da Montale a Porta, Milano, Mondadori, 1999, p. 120.