Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

La città di cui sto parlando non esiste,
è un’idea della ragione e della volontà.
Nella speranza di essere compreso
la chiamo con un nome sconosciuto.
I suoi viali si aprono nel vuoto.
[…]
(La realtà, in L’ospite ingrato secondo)
L’andamento nominale rende l’idea di una sintassi sussultoria, come se la poesia stessa
fosse protesa sul vuoto, in procinto di scivolare. Il discorso si fa instabile, «quasi a
segnalare l’assenza (la perdita) di una logica articolata secondo le gerarchie del
pensiero»: 45 la frattura tra pensiero e mondo è ormai irrimediabile, ragione e volontà
parlano di qualcosa che non esiste, perché è venuta meno definitivamente la possibilità
di collegare i due piani, quello delle parole e quello della realtà. La città che «non
esiste» è utopia, non luogo, spazio che si apre ad una serie di possibilità che si
oppongono alla Storia e alla realtà propriamente intesa. È un atto di insurrezione contro
questa realtà, come il «giglio di Saron» dalla «lucente […] inesistenza» (Per l’ultimo
dell’anno 1975 ad Andrea Zanzotto, in Paesaggio con serpente). Tale poetica era stata
formulata negli anni Sessanta in alcuni testi teorici in cui scriveva che «Deve essere
combattuta qualsiasi forma di vita apparente cioè di mimesi» 46 e che «come scrittore –
almeno nella misura in cui mi sia dato di comunicare ad un pubblico – mi dico di voler
apparire il più astratto». 47 Astrazione dunque: le immagini poetiche «si susseguono
secondo la loro vicinanza al sapere assoluto, e non secondo l’ideale estetico della
coincidenza della forma sensibile e l’idea». 48 La poesia si definisce come resistenza ad
una realtà che non manifesta tensioni rivoluzionarie e che imprigiona in atti meccanici
senza prospettiva di futuro:
191.
[…]
Le dattilografe mettono la copertina sulla contabile.
I gatti si occupano dei fatti loro.
Nel garage puliscono carburatori. Questa
è la realtà. Se lasci cadere un giornale
esso volteggia e raggiunge le ortensie.
Non vuoi abbandonare la sintassi.
La finzione è l’ultima speranza.
[…]
45 Alberto Asor Rosa, Un altro Novecento, Firenze, La Nuova Italia, 1999, p. 363.
46 FrancoFortini, Poetica in nuce, in L’ospite ingrato primo, ora in Saggi ed epigrammi, cit., p. 963.
47 Franco Fortini, Astuti come colombe, cit., p. 67.
48 Guido Mazzoni, Forma e solitudine. Un’idea della poesia contemporanea, Milano, Marcos y Marcos, 2002, p.
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