Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

tale lontananza alla fine della poesia viene superata: «Il verbo al presente porta tutto il
mondo», «Il verbo al presente mi permette di scomparire» aveva scritto in Il falso
vecchio, IV (in Questo muro). Il tempo di Reversibilità è un tempo circolare e
infinitamente percorribile; è il tempo-serpente che si morde la coda, è la possibilità che
le cose tornino com’erano per diventare altro. 46 Non solo: in questa poesia Fortini
rappresenta soprattutto il legame «fra la singola vita e l’intera storia umana – intesa sia
come somma degli eventi passati che come stato di cose presente», ovvero egli colma
quel vuoto che normalmente separa l’io e il mondo, ma anche la società e la storia,
attraverso «l’esperienza dei livelli di realtà che trascendono la vita privata». 47 La
Reversibilità è allora slancio etico di compenetrazione dei destini individuali e generali.
Ciò non fa venire meno il carattere di «irrepetibilità, assolutezza e responsabilità del
vissuto e compiuto», cioè dell’agire individuale, che, anzi, scopre in questa dimensione
una responsabilità collettiva «ultratemporale», 48 che si manifesta in ciascuno di noi una
volta per sempre. 49
Il rapporto tra l’io e il mondo si configura non solo come legame nel tempo tra i
presenti e i venturi, ma anche tra individui appartenenti a classi biologiche diverse,
ovvero tra uomo e natura. Il testo con cui si apre la prima sezione di Composita
solvantur ripropone e conferma questo tipo di riflessione:
Qualcuno è fermo, lontano, riparte, dove
la strada svolta nel bosco tra pietre e siepi.
Poi rieccolo, tra le vigne, più lontano. Non vede
o, se vede, non conosce più.
Che sera
senz’ombre, erbe, la vostra. Enorme è l’albero
in aria, su chi va…
E mai non era nostra
la schiuma dello stagno
o il ruvido lentischio, nulla avevamo compreso,
non il sentiero, non il paese chiuso
dove non c’era anima viva
e tocca invano ai selci il passo
46 Guido Mazzoni, Forma e solitudine. Un’idea della poesia contemporanea, cit., p. 206: «La poesia parte dal
passato, attraversa il presente e ritorna al passato. Il passato è ciò che “sparito”, come viene detto di Anassagora al v.
25 – quella parte della vita che il presente non vede e di cui conserva memoria nei libri». Per un’analisi dettagliata dei
contenuti e della struttura del testo si veda il capitolo La totalità e i desideri, pp. 205-215.
47 Ivi, p. 208.
48 Paolo Jachia, Franco Fortini. Un ritratto, cit., p. 50: «il sapore complessivo trascende il dato di contingenza e
prende il sapore di un evento ultratemporale, non extratemporale, ovvero di qualcosa che entra nell’eterno passando
da una concreta dimensione storica».
49 Franco Fortini, Una volta per sempre. Poesie 1938-1973, cit., p. 367: «Il titolo di questa raccolta vorrebbe
essere inteso tanto nel significato di “una volta per tutte”, cioè di dichiarazione e suggello, quanto in quello di
irrepetibilità, assolutezza e responsabilità del vissuto e compiuto».
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