Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

Costretta in questa contingenza, la pars costruens del sistema poetico penniano si
capovolge, il sogno preannuncia la distruzione in cui si cerca di trovare sollievo dal
peso di un desiderio troppo intenso, tuttavia immaginarne o sperarne la fine lo rende più
forte:
Come l’amante fugge l’altro amante
solo perché non pesi troppo amore,
così sogni un paese dove un vento
gelido abbia distrutto ogni fanciullo.
(Come l’amante fugge l’altro amante, in Confuso sogno)
In ciò consiste la qualità più profonda e sapienziale della poesia, che si confronta
simultaneamente con la gioia e con il dolore, con il finito e l’infinito, la realtà e la
surrealtà immaginosa dell’eros, che impasta di sé un’utopia intermittente, fallimentare e
tuttavia tenace e necessaria. 12 All’illusione si alterna la realtà per quello che è, alla
solarità il lutto, e l’anima del poeta è «triste e / calma» (Andare nella vita, in Confuso
sogno), consapevole del fatto che la bellezza e la felicità si trovano solo nella
lontananza o nell’assenza, in un altrove che si schiude come una promessa:
Esiste ancora al mondo la bellezza?
Oh non intendo i lineamenti fini.
Ma alla stazione carico di ebbrezza
il giovane con gli occhi ai suoi lontani lidi.
2.2.2. Il topos dell’incontro
(Esiste ancora al mondo la bellezza?, in Confuso sogno)
Una chiave d’accesso a questa poetica potrebbe essere il topos dell’incontro come
base da cui si sviluppa, o verso cui procede la poesia, nel tentativo di ricostruire il
rapporto tra alterità e realtà. I luoghi privilegiati degli incontri (e della trascendenza)
sono gli orinatoi, le stazioni, i treni, i prati delle periferie cittadine, i sobborghi: sono
luoghi marginali che assumono la valenza di un altrove che predispone
etimologicamente all’avventura, cioè a ciò che deve venire, ai battiti e ticchettii alterni
12 Cfr. Cesare Garboli, Penna, Montale e il desiderio, cit., p. 23: «nella sua divinità, il mondo fanciullesco resta
inossidabilmente disumano. I fanciulli trasformano l’esperienza del mondo; la trasfigurano; la rendono vivibile, ma
non la cambiano. […] I ragazzini di Penna non salveranno mai il mondo, non essendoci nel mondo niente da
salvare».
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