Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

3.2.
VITTORIO SERENI:
RECENSIONE E INTERPRETAZIONE DELLA REALTÀ
3.2.1. «Il mio tempo s’accorda»: il primo libro di Sereni
La Frontiera della raccolta d’esordio di Sereni indica quella linea geografica che
separa l’Italia dalla Svizzera, 1 ma anche lo spazio limite tra al di qua e al di là; è quindi
un luogo fisico e uno spazio della mente, linea d’ombra che segna la fine della
giovinezza, e che separa il mondo dei vivi da quello dei morti, la pace dalla guerra (su
cui si staglierà il chiaro-scuro tra essere e non essere del Diario d’Algeria 2 ) e ancora, in
senso più ampio e astratto, rappresenta una condizione storica ed esistenziale. 3 La
frontiera può essere, allora, anche la linea lungo la quale i rapporti tra interiorità e realtà
devono essere rinegoziati, 4 in cui il tempo diventa attesa e apprendimento di nuovi
significati. 5 Su questo intreccio di motivi e suggestioni si innesta il tema cardine della
memoria: 6
1
Franco Buffoni, «Coi miei soli mezzi». La poesia di Vittorio Sereni, in AA.VV., Sentieri poetici del Novecento, a
cura di Giuliano Ladolfi, Novara, Interlinea, 2000, pp. 66-67: «Si tratta della “frontiera” che esclude l’ultima parte
del Lago Maggiore tra Ascona e Locarno, appartenente alla Confederazione Elvetica, dall’Italia, e in quel periodo si
trattava di una frontiera molto controllata. Tale limite rappresenta una realtà molto precisa, un taglio, una ferita
invisibile, più profonda perché l’acqua del lago la rimargina e la riapre continuamente e le motovedette la percorrono.
Il termine “frontiera”, però assume anche una valenza ideologica: siamo alla fine degli anni trenta, il fascismo sta
applicando le leggi razziali e la Svizzera per molti cittadini rappresenta il mondo libero».
2
Così Giovanni Raboni nella Prefazione a Vittorio Sereni, Diario d’Algeria, Torino, Einaudi, 1998, p. VII: «un
libro che come pochi altri conferma la vocazione inscritta nel proprio titolo e più di qualsiasi altro sta pateticamente e
prodigiosamente in bilico fra due tempi effettivi e insieme interiori – la guerra e la pace, anzi una guerra che non per
tutti (non per Sereni) è riuscita ad essere guerra e una pace che non a tutti (non a Sereni) è mai potuta sembrare
davvero e fino in fondo una pace».
3
Peter Robinson, nella sua Introduction a The selected poetry and prose of Vittorio Sereni, (edited and translated
by Peter Robinson and Marcus Perryman, with an introduction by Peter Robinson, Chicago, The University Press of
Chicago, 2006, p. 4), ricorda anche l’opera di W. H. Auden e Christopher Isherwood, On the Frontier (London, Faber
and Faber, 1938).
4
Cfr. Peter Robinson, Introduction a The selected poetry and prose of Vittorio Sereni, cit., p. 4: «It is in the
nature of a frontier both to focus tension and to be on the periphery. A frontier also marks the point where an
“elsewhere” beckons and threatens. It can equally be the line across which fidelity to the poet’s inner impulse and
fidelity to the object of vision must be negotiated».
5
A questo proposito si legga Piero Zanini, Significati del confine. I limiti naturali, storici, mentali, Milano, Bruno
Mondadori, 1997, pp. XIV-XVII e pp. 3-28.
6
Come ha notato Dante Isella «la fertilità della memoria, la sua verità richiede […], che il passato non sia un
deposito morto, un album di ricordi, bensì una presenza attiva. La sua cristallizzazione è la non-vita: dell’uomo,
innanzi tutto, e della sua poesia» (Dante Isella, Giornale di “Frontiera”, Milano, Rosellina Archinto, 1991, p. 24).
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