Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

versificare caproniano, che si immerge nella negatività con uno sguardo disilluso, con
una «lingua piana e diretta» che «rinuncia ad ogni alone poetico, ad ogni oscurità»: 49
– C’è più libertà
in carcere o in città?
– Non ce n’è, libertà.
È carcere l’intera città.
(Giorgio Caproni, Domanda e risposta, in Res amissa)
Se nei casi precedenti la lingua, pur ridotta a elemento residuale, tendeva ad avvicinare
l’io, il linguaggio e la realtà, cercando un minimo punto di contatto e di riconoscimento
nella dimensione privata, nei versicoli e nelle invettive si impone la distanza tra l’io, le
parole e le cose, perché tra il destino individuale e quello storico non solo non c’è
contatto, ma prevale lo sdegno, l’ira, il ribrezzo. 50 In questi casi più che di
semplificazione si dovrebbe parlare di degradazione e disgregazione di un linguaggio
che rivela la negatività e il disordine del mondo. Fuori dalla microstoria della Rosa-
Rina, la macrostoria precipita verso un’apocalisse ecologica, che, già anticipata
nell’Idrometra, giunge qui al suo massimo compimento:
Ha soffiato via tutto.
Ha fatto piazza pulita.
Dov’è passato, ha distrutto
fin l’ultimo germe di vita.
(Giorgio Caproni, Tifone, in Res amissa)
Alle spalle sia di Fortini sia di Caproni sta il Sereni di Un posto di vacanza, disilluso
negli ideali intellettuali, ormai «freddati nel nome che non è / la cosa ma la imita
soltanto», sente il rischio del distacco dalla realtà come il consolidarsi di una condizione
di «sonnambuli / tra esseri vivi discendenti / su un fiume di impercepiti nonnulla recanti
in sé la catastrofe». Il rapporto tra parola e realtà si delinea come un instabile
attraversamento di «secche e fondali, tra riaccensioni e amnesie» che rendono evidente
la non coincidenza di nomi e cose, e tuttavia consolidano il loro ruolo nel determinare
l’Erlebnis come momento della conoscenza. Gli scambi, le simmetrie e le divergenze tra
49 Giorgio Manacorda, Congedo senza cerimonie, «Repubblica-Mercurio», 19 gennaio 1991, ora in Luigi
Surdich, Le idee e la poesia. Montale e Caproni, cit., p. 207.
50 Si legga Luigi Surdich, Le idee e la poesia. Montale e Caproni, cit., p. 211: «Caproni poeta civile, che è tanto
più poeta civile quanto più riesce a prendere le distanze da un ravvicinato e cronachistico rapporto con la storia». E si
legga anche Giorgio Agamben, Idea della prosa, Milano, Feltrinelli, 1985, p. 77.
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