Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

mente, riemerge in luce e colore. 31 Ritornano quelle Infatuazioni, che chiudono Gli
immediati dintorni:
Ma è come la montagna di Cézanne: astratta nella sua ripetuta presenza,
indicibilmente viva nel suo arioso riproporsi. Il grembo di una medesima
vallata mi si apre nuovo e diverso, un già noto pendìo è assolato di futuro.
Solo adesso comprendo che come un viso mi era stato preannuncio,
portatore, segnacolo di un paesaggio, così è di questo rispetto ad altro che
incomincio a intravedere. Ben oltre il paesaggio. 32
Questa «ripetuta presenza» tende ad un’estrema e stordente visione della fine del
tempo 33 in cui la prospettiva storica viene fissata in un eliotiano still point. Non può
sfuggire il contrasto tra questa idea e il concetto stesso di futuro, che presuppone la
diacronia; ma siamo, come sempre, all’interno di un sistema ellittico e contraddittorio,
in cui ciò che «si apre nuovo e diverso», ciò che appare «assolato di futuro», è «il
grembo di una medesima vallata», «un già noto pendìo». La soglia va passata non una
volta per sempre (per riprendere il titolo fortiniano), ma «una volta di più»: il tempo è
ritorno, è ripetizione, e Sereni, che già in Gli strumenti umani si sentiva «espulso dal
futuro» (Pietà ingiusta), è anche estraneo ad una visione organica del passato, e non può
fare altro che essere «custode non di anni ma di attimi» (Un posto di vacanza, in Stella
variabile). 34 Nessuna certezza, né che ci si volga all’indietro, né che si guardi in avanti
(traguardare e intravedere sono verbi sereniani assai significativi). In questo modo si
determina quell’essere oltre il tempo che è un essere fuori dal tempo, un’esclusione:
Dove sarà con chi starà il sorriso
che se mi tocca sembra
sapere tutto di me
passato futuro ma ignora il presente
se tento di dirgli quali acque
per me diventa tra palmizi dune
e sponde smeraldine
– e lo ribalta su uno ieri
di incantamenti scorie fumo
31 L’esistere è sospeso tra una possibilità futura e il nulla, che come la luce accecante, sembra cancellare il tempo
realizzando «le sentiment d’une solitude définitive et de l’immersion dans le Grand Vide […]. Ici, l’être et le néant
coexistent sans dialectique, et ils concourent à supprimer l’historie» (Franco Fortini, La plage et la sibylle, cit., pp.
16-17).
32 Vittorio Sereni, Infatuazioni, in Gli immediati dintorni, ora in La tentazione della prosa, cit., p. 132.
33 Si legga anche quanto scrive Franco Fortini in La plage et la sibylle, cit., p. 15.
34 Cfr. Pier Vincenzo Mengaldo, Tempo e memoria in Sereni, in La tradizione del Novecento. Quarta serie, cit.,
p. 223: «la durata è rotta o dagli eventi stessi o dall’incertezza dell’io, o invece si cristallizza, impedendo mobilità e
scorrevolezza». E a p. 225: «La ripetizione in Sereni è un fenomeno bivalente, anzi contraddittorio. Perché per un
verso realizza o indica l’appagante, anzi costruttiva continuità di sé con sé medesimo, ma per l’altro la frustrante
impossibilità del mutamento, psicologicamente la prigionia nella coazione a ripetere (non senza connotati
masochistici)».
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