Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

Sereni, e Fortini aggiunge: «Di noi […] parleranno»), 10 per Caproni, i morti «non
parlano» (Un niente, in Il conte di Kevenhüller) e non parleranno. Essi rappresentano il
nodo non risolto del reale, perciò non aprono ad una dimensione alternativa, non
promettono un al di là di riscatto.
2.3.2. Il tempo come metafora
La poesia è caratterizzata da una sfasatura prospettica, un rovesciamento del campo
della significazione e della logica del discorso, per cui la speranza nasce proprio dalla
mancanza di ogni speranza, dall’aspettarsi tutto qui e ora: «O qui, / e ora, / o… / nulla»
(Determinazione, in Il franco cacciatore). Non si può sperare nulla (o meglio, non si
può sperare che il nulla), perché la meta estrema è già qui e quindi l’unica certezza è
tautologica: «Lei non potrà mai arrivare, / mi creda, dov’è già arrivato» (Apostrofe a un
impaziente d’imbarco, in Il franco cacciatore). Il tempo è una barriera che impedisce di
andare oltre e che contiene tutto:
Tutto è qui e ora.
Tutto
è già storia lontana.
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(Saint-Honoré, in Erba francese)
Anziché indicare il normale svolgimento di una parabola temporale l’uso verbale
procede verso il ripiegamento, la negazione di una possibilità alternativa. Il nonsense
trasforma il tempo oggettivo e lineare in un tempo astratto e la progressione spaziale
diventa moto circolare che riguarda il destino ineluttabile dell’uomo: 11
Non tremare. Insieme,
presto Ritorneremo
nel nostro nulla – nel nulla
(insieme) Rimoriremo.
(Su un’eco (stravolta) della Traviata, in Il muro della terra)
10 A questo proposito si rimanda al capitolo 3.3. Le due citazioni sono tratte rispettivamente da: Vittorio Sereni,
La spiaggia (Gli strumenti umani) e Franco Fortini, Gli ospiti (Questo muro).
11 Cfr. Philippe Di Meo, Vers les lieux non juridictionnels, in Giorgio Caproni, Le franc tireur, cit., pp. 157-158.