Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

ivoluzionarie e la parola può mutarsi in «fede stravolta, o ira, o grido» (Al di là della
speranza, in Poesia e errore), allora «la finzione è l’ultima speranza» (La realtà, in
Paesaggio con serpente), e in Composita solvantur dichiara più volte l’errore, la
sfasatura rispetto ad una lettura piana della realtà: «(Nulla era vero. Voi tutto dovrete
inventare)» (Considero errore…, in Composita solvantur), che ricorda Penna e se ne
distanzia («Amore inventa e rischia. / L’inventare / a voi solo conviene», Avete mai
provato in un’aria serena…, in Poesie). L’oggetto, in altri termini, non è un assoluto
intuibile e rappresentabile: ciò che può essere intuito e rappresentato per Penna è la
«dolce mischia» dei sensi, mentre per Fortini la poesia può essere solo ricerca di valori
(«Il dovere di Schiller è di resistere», La realtà, in Paesaggio con serpente), che non
albergano nelle cose in sé, ma nella loro meta («Tutto è / tremendo ma non ancora
irrimediabile», La realtà, in Paesaggio con serpente). Anche Fortini trova nel sogno lo
spazio per ridefinire il rapporto col reale, ma con esiti che esprimono una sicurezza
acquisita e non perplessità o sospensione. Nel sogno le cose composte si dissolveranno,
come recita il titolo della sua ultima raccolta, 21 che vuole anche dire che si romperanno i
legami con questo mondo, tutto si capovolgerà, si trasformerà e muterà:
Quella che.
È ritornata questa notte in sogno.
Uno dei miei compivo ultimi anni.
«Sono, - le chiesi, - vicino a morire?»
Sorrise come allora.
«Di te so, - mi rispose, - tutto. Lascia
quel brutto impermeabile scuro.
Ritornerai com’eri».
(Franco Fortini, Quella che…, in Composita solvantur)
La figura femminile apparsa in sogno, come una nuova Beatrice dantesca, conosce tutto
e preannuncia il cambiamento. Il ritorno all’origine è, dialetticamente, possibilità futura
e, come la morte, predispone al ritrovamento di sé e al passaggio verso qualcosa d’altro.
La «derealizzazione» significa negazione della mimesi del reale, interferenza tra realtà e
surrealtà, che ha nella dialettica un modello di rappresentazione che riesce a produrre un
senso contro il non-senso del nichilismo: è strumento di conoscenza, ma allo stesso
21 Cosi Fortini, nelle Note che chiudono la raccolta, spiega il significato del titolo: Composita solvantur è il
«comando e l’augurio [affinché] si dissolva quanto è composto, il disordine succeda all’ordine (ma anche, com’era
nel vetusto precetto alchemico, si dia l’inverso)» (Franco Fortini, Composita solvantur, Torino, Einaudi, 1994, p. 85).
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