Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

paradossale, che non si apre al futuro ma a una reversibilità prospettica che può
trasmettere solo una conoscenza imperfetta:
Ma la distorsione del tempo
il corso della vita deviato su false piste
l’emorragia dei giorni
del varco del corrotto intendimento
(Vittorio Sereni, Quei bambini che giocano, in Gli strumenti umani)
Sono già morto e qui torno?
O sono il solo vivo nella vivida e ferma
nullità di un ricordo?
(Vittorio Sereni, Di passaggio, in Gli strumenti umani)
La poesia di Caproni e Sereni si trova sempre più spesso a rappresentare lo scacco
dell’io rispetto al tempo, senza risolvere (o risolvendo dolorosamente e negativamente)
il rapporto tra passato, presente e futuro. La precarietà del tempo diviene precarietà
della percezione e sua rappresentazione nella poesia:
Non vorrai dirmi che tu
sei tu o che io sono io.
Siamo passati come passano gli anni.
Altro di noi non c’è qui che lo specimen
anzi l’imago perpetuantesi
a vuoto –
e acque ci contemplano e vetrate,
ci pensano al futuro: capofitti nel poi,
postille sempre più fioche
multipli vaghi di noi quali saremo stati.
(Vittorio Sereni, Altro posto di lavoro, in Stella variabile)
A questa crisi aveva cercato di rispondere Caproni con Il seme del piangere, in cui al
ricordo e alla memoria si sostituisce la finzione creatrice di un passato che preesiste
all’io poetico e che non si sovrappone al presente, ma vi si sostituisce temporaneamente
attraverso il dono miracoloso della riscrittura. La parola si fa emozione alternativa alla
realtà propriamente detta, e reinventa se stessa insieme alla madre e alla città («Livorno,
tutta invenzione», Né ombra né sospetto): l’utopia trova spazio nella libertà di una vita
immaginaria che precede le rovine. Per salvare dalla catastrofe ciò che ha di più caro
l’io capovolge la propria natura nella metamorfosi da figlio a fidanzato:
Giorgio Caproni e di Vittorio Sereni, cit., p. 144: «La memoria non ha corrispondenze con il presente della propria
biografia, in quanto non è “divinazione”, non è (più) il pensiero che apre la strada a ciò che deve venire».
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