Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

3.3.
FORTINI E SERENI:
TRA OLTRANZA E REVERSIBILITÀ
Nella prefazione all’edizione francese di Stella variabile, Fortini sostiene che Sereni
«dice due verità», una «psicologica e storica» che testimonia degli avvenimenti della
vita del poeta e dell’Italia, l’altra, invece, che «annuncia un al di là della poesia», una
dimensione in cui «trionfa la morte». 1 Fortini sembra leggere e interpretare Sereni
attraverso alcuni versi che riassumono lo snodo centrale della propria poetica. È
immediato dunque il rimando a «uno è il tempo ma è di due verità» (La poesia delle
rose, 2, in Una volta per sempre), che si trova a reagire con quanto aveva già messo in
evidenza in Il tarlo:
Voce minima promessa
invisibile verità
scricchiolío dell’alto tempo
quanta calma sugli occhi lavati.
Confidenza della fine
per udirti quanto silenzio.
(Franco Fortini, Il tarlo, in Poesia e errore)
Una verità giace in superficie, l’altra invece è un’«invisibile verità», che proviene dal
silenzio di un «alto tempo», e diventa «confidenza della fine». Fortini delinea così un
sistema di segni in rapporto con il passato e con il futuro sino al loro limite estremo, che
preannuncia un nuovo inizio. 2 A questo proposito, proprio Sereni individua un tratto
1 Si legga Franco Fortini, La plage et la sibylle. Une lecture de Sereni, in Vittorio Sereni, Étoile variable, traduit
de l’italien par Philippe Renard et Bernard Simeone, préface de Franco Fortini, Paris, Verdier, 1987, pp. 7-8:
«Comme toute vraie poésie, celle de Sereni dit deux vérités. La première psychologique et historique, édifie un
protagoniste, un réseau de rapports, une fabula. La seconde dit quelque chose qui dépasse l’organisme littéraire,
organe de sa phonation. Dans sa première vérité, la voix que nous nommons Sereni témoigne d’événements profonds
et de tensions tout au long d’un demi-siècle d’histoire d’une nation tragique, l’Italie, mal comprise par l’Europe […].
Dans sa seconde vérité, au contraire, sous des apparences urbaines et quotidiennes, elle annonce un au-delà de la
poésie: dans cette voix – pas du tout étrange, voire “normale” – triomphe la mort. Contrairement à son contemporain
Luzi ou à son cadet Zanzotto, Sereni n’assigne à la poésie aucune mission salvatrice». Si veda anche Franco Fortini,
Verso il valico, in Nuovi saggi italiani, cit., pp. 170-178.
2 E così Alfonso Berardinelli, Franco Fortini, cit., p. 119: «Il passato può essere distrutto e superato solo nella
misura in cui se ne sia distrutto e superato, in quel lungo processo che è una rivoluzione, il dominio sociale, in tutte le
sue forme». La rivoluzione (o, meglio, la speranza della rivoluzione) è dunque un processo che genera una rottura, un
crollo, come il lento ma costante lavoro del tarlo.
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