Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

mutamento continuo, con il bisogno di essere scandagliato e interpretato […] nello
spazio reattivo dei rapporti sociali, là dove l’individuo si forma e si definisce a contatto
con altri individui». 3 In questo spazio paradossale ma oggettivabile, la parola viene
ritrovata, recuperata al rapporto tra esperienza individuale e storica, tra io e natura, in
nome di una strenua fedeltà al valore critico della poesia: come scrive Blanchot,
l’esperienza è «contatto con l’essere, rinnovamento di se stessi a contatto con l’essere», 4
il che significa che la prova dell’essere – e dell’esserci – risulta determinante. Al
contempo la parola poetica scarta ogni nostro tentativo di definizione del reale e la sua
apparizione modifica il campo sul quale ci si trova ad agire e gli aggiunge significato
attraverso la finzione, nelle due varianti dell’utopia e del vuoto.
Per fronteggiare la tabula rasa del mondo, si deve affrontare il problema del rapporto
e della frontiera tra soggetto e oggetto, parola e cosa. Il tema della frontiera e del limite
che non può essere superato, ma in cui si è già, del passaggio da un’epoca a un’altra, e
dalla vita alla morte, radicalizza il rapporto con l’alterità e si unisce alla necessità di una
coscienza critica del presente, da contrapporre al deserto e alla pianificazione
industriale, o, alla maniera di Jünger, allo «spettacolo offerto dalla civiltà e dai suoi
rapporti svuotati di senso». 5 Del resto, come suggeriscono anche i titoli stessi delle
raccolte, il presente è anzitutto privazione e vertigine del senso e della parola.
4.1. Il presente falso e vero
In una lettera a Franco Fortini del 22 ottobre 1962 Sereni parla di un «crescente
sospetto circa la capacità della poesia di comunicare e di interessare», al quale segue un
altro dubbio doloroso, «che uno sforzo come il mio – scrive Sereni – rimanga sterile,
privo di vera forza comunicativa, schiacciato com’è tra una poesia di argomenti e una
poesia nata dal paradosso dell’informale come unica forma possibile». 6 Sereni coglie i
rischi e le possibilità di una poesia che, abbandonata la mimesi del reale, rimane sospesa
tra la comunicazione di un contenuto oggettivo di verità e conoscenza, e la perdita di
questo contenuto nel venir meno del contatto tra le parole e le cose, nello sgretolarsi del
3 Ezio Raimondi, Letteratura, cit., p. 36.
4 Maurice Blanchot, Lo spazio letterario, Torino, Einaudi, 1975, p. 69.
5 Ernst Jünger, Trattato del ribelle, Milano, Adelphi, 1990, p. 85.
6 Vittorio Sereni, Poesie, cit., p. 594.
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