Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

vissuto storico. La conoscenza poetica è conoscenza dell’uomo, come somma
dell’oggetto storico e del soggetto, 32 e si definisce nell’esigenza di scoprire il senso
della contemporaneità, di indagarne le pieghe più profonde, i nodi psicologici che la
caratterizzano:
È una reazione che si svolge in una certa parte della mente, che si avverte
in un determinato momento dell’esistenza, è la risposta ad una provocazione
che viene dall’esistenza e che consiste nel rendere conto di quel tanto di
strano, di misterioso o di motivato, che in quel momento ha preso tutta la
nostra attenzione e che ci porta a interrogare quella determinata intuizione, a
svilupparla, a portarla fino in fondo, a vedere quali altri aspetti dell’esistenza
coinvolge. 33
La scrittura poetica deve «dire fino in fondo, portare fino al massimo espressivo» 34 la
circostanza da cui essa scaturisce. 35 Il poeta rifiuta il carattere predeterminato della
parola, che la chiuderebbe in una concezione logicista e utilitaria: essa deve reagire con
la realtà, per diventare uno strumento dinamico di interpretazione. Nel saggio Il nome di
poeta, Sereni scrive:
Sembra oggi inevitabile che la libertà creativa debba essere condizionata,
prima ancora che a una lunga «recensione della realtà», a un preliminare
dibattito sull’interpretazione della medesima. 36
L’interpretazione della realtà è contenuta nella natura stessa del fare poesia. La
conoscenza dei realia avviene «per gradi, per momenti successivi» 37 alla prima
impressione e alla prima emozione, e attraverso l’intervento dell’immaginazione il
pensiero si concretizza:
32 Si pensi a Henri-Irénée Marrou, La conoscenza storica, Bologna, Il Mulino, 2007, p. 205: «La storia è nello
stesso tempo percezione dell’oggetto e avventura spirituale del soggetto conoscente. Essa insomma, si risolve nel
rapporto che si stabilisce tra due piani della realtà umana: quello del Passato, ovviamente, ma anche quello costituito
dal presente storico, che pensa e si muove nella sua prospettiva esistenziale, con il suo orientamento, la sua
sensibilità, le sue attitudini e, ancora, i suoi limiti, le sue chiusure».
33 Vittorio Sereni in AA.VV., Sulla poesia. Conversazioni nelle scuole, con due interventi di Cesare Segre e Lucia
Lumbelli, Parma, Pratiche Editrice, 1981, pp. 42-43.
34 Ivi, p. 43.
35 La circostanza si accompagna alla concisione, all’essenzialità del dato e dei mezzi espressivi. Si legga ad
esempio quanto scrive Parronchi in Un tacito mistero. Il carteggio Vittorio Sereni-Alessandro Parronchi (1941-
1982), a cura di Barbara Colli e Giulia Raboni, prefazione di Giovanni Raboni, Milano, Feltrinelli, 2004, lettera
XXV, p. 86: «In te […] sento, nelle tue cose migliori, l’estrema economia dei mezzi, per cui nulla appare nel
componimento che non sia essenziale. […] Per Leopardi invece, e spesso per Hölderlin, e quasi sempre per Eliot, la
poesia è diffusione in cui beninteso non c’è posto per nulla di superfluo, ma in cui la concisione, il puro equilibrio,
continuamente si trasgredisce».
36 Vittorio Sereni, Il nome di poeta, in Gli immediati dintorni, poi in La tentazione della prosa, cit., pp. 53-54.
37 Vittorio Sereni in AA.VV., Sulla poesia. Conversazioni nelle scuole, cit., p. 43.
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