Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

ebreo nel paese ostile non smorza la sua voce in un interiore rovello, ma la
schiude in un forte canto che è pur lirica ed elegia, ma già poesia civile […].
Poesia della resistenza perché la sua vena di tristezza non è mai abbandono o
rinuncia, la sua nostalgia di lunghissimo esilio non è mai impotente desiderio
d’evasione, ma l’una e l’altra si maturano in un virile, consapevole impegno
di vita e di lotta. La voce di Fortini è alta e gelida. 5
In questo articolo, appassionato e carico d’affetto, Calvino coglie il tratto secco e
raffinato di versi in cui «ogni parola è pagata con un brivido», da cui emerge una
volontà di essere nella storia che va di pari passo con l’attività intellettuale e
resistenziale. 6 Tuttavia lo slancio positivo si confronta necessariamente con una pars
destruens che non lascia nulla intatto, e procede dal vertice abbagliante del sole verso la
notte, sino a calare nella profondità dell’io:
E il sole si distrugge
Lungo le torri della città nemica
Verso la notte d’ansia
Quando nei volti vili della città nemica
Leggo la morte seconda,
E tutto, anche il ricordare, è invano
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(La città nemica, in Foglio di via)
Il ricordo è inutile nel tempo nemico; non c’è idillio, ma sospensione e attesa. Il
presente è allora pena e conflitto, e Fortini vive una condizione d’esilio in patria,
riconoscendo nell’Italia la propria «necessaria prigione»:
Ora m’accorgo d’amarti
Italia, di salutarti
Necessaria prigione.
Non per le vie dolenti, per le città
Rigate come visi umani
Non per la cenere di passione
Delle chiese, non per la voce
Dei tuoi libri lontani
Ma per queste parole
Tessute di plebi, che battono
A martello nella mente,
Per questa pena presente
Che in te m’avvolge straniero.
Per questa mia lingua che dico
A gravi uomini ardenti avvenire
5 Italo Calvino, Foglio di via di Franco Fortini, in Saggi, cit., p. 1057.
6 Nel 1944 Fortini partecipò alla Resistenza in Valdossola.