Iris di Kolibris

Raïssa Oumançoff Maritain
a cura di Carmela Cossa
cisti e letterati. Anche grazie a questa rete multiforme di
relazioni Jacques potrà scrivere la sua opera monumentale,
che spazia dalla metafisica alla mistica, dall’estetica alla poetica,
dalla politica alla filosofia del diritto, dall’epistemologia
alla filosofia della natura. Ed è proprio a Meudon, nel
1935, che Raïssa pubblica la sua prima raccolta di poesie.
Nel 1940, a causa delle persecuzioni naziste, i coniugi
Maritain emigrano in America, dove Jacques accetta di
svolgere una missione assegnatagli dal governo francese e
insegna nelle Università di Princeton e della Columbia.
Nel 1945 rientrano in Europa stabilendosi a Roma; qui
Jacques, nominato ambasciatore di Francia presso la Santa
Sede, fonda il Centro culturale “San Luigi dei Francesi”.
Nel 1948 li ritroviamo di nuovo negli Stati Uniti, a Princeton,
dove Jacques insegna filosofia morale e Raïssa pubblica
nel 1949 l’opera autobiografica I grandi amici. Nel
1959 muore Vera, la sorella che aveva condiviso con loro
tutta la sua vita, e l’anno successivo, durante uno degli abituali
rientri estivi in Francia, anche Raïssa si ammala e il 4
novembre muore a Kolbsheim, in Alsatia.
Nel 1964 esce postumo il Diario e nel 1968 la raccolta
completa delle sue opere, con il titolo Poèmes et essais, entrambi
per l’interessamento e la cura di Jacques, il quale,
dopo la morte della moglie, si era ritirato nella Comunità
di Tolosa dei Piccoli Fratelli di Gesù.
Raïssa Oumançoff Maritain è autrice di numerosi scritti
di varia natura, tra cui articoli, opere autobiografiche,
poesie, prefazioni, recensioni, corrispondenze, traduzioni,
i quali testimoniano la varietà dei suoi interessi e la partecipazione
intensa alla vita culturale e intellettuale del suo
tempo.
Ma Raïssa è stata soprattutto una grande poetessa, una
delle più significative poetesse religiose della Francia del
secolo scorso, come ha sottolineato Pierre de Massot nella
postfazione a Poèmes et essais. La sua produzione poetica è
apparsa in diverse raccolte: La vie donnée, Labergerie, Paris
1935; Lettre de nuit, Desclée de Brower, Paris 1939; Portes
de l’Horizon, Regina Laudis, Connecticut 1952; Aux creux
du rocher, Alsatia, Paris 1954. In una lettera ad Albert Béguin,
riportata nel suo Diario, ella scrive che la sua poesia
era nata non già “nel rumoreggiare continuo dell’immaginazione,
ma nel cuore del silenzio, quando questo silenzio
aveva raggiunto un certo grado di profondità e di
purezza”, perché ciò che ella si proponeva era di “tradurre
in immagini della realtà la realtà senza immagini”, attraverso
la sua continua disposizione “a riferirsi all’essere, a
contemplare le essenze attraverso le esistenze particolari”.
Per questo Thomas Merton può affermare che la vera base
dell’esperienza poetica di Raïssa Maritain, anche quando le
sue poesie sembrano non dire nulla di preciso su Dio, è la
sua intimità con il divino. E la sua opinione è convalidata
da Maurice Maurin, il quale ribadisce che “Raïssa ha detto
tutto della sua preghiera e della sua vita per Dio nelle sue
poesie, giacché ebbe il raro privilegio di poter esprimere la
sua esperienza mistica in una intuizione poetica limpida e
pura”. Nella poesia di Raïssa Maritain, infatti, è dappertutto
palpabile l’amore, in cui tutto si lega, così come costante
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