viginti capita prioba. - Archive ouverte UNIGE

681 INDANIELEM. CAP. IV. 682
diet haec regia maiestas et potentia, quotninus te rit ex communi vita. Nam si poena fuisset septem
prosternât Deus: quoniam sponte non vis humi- mensium duntaxat, videmus quantopere frigeant
liari, regnum abs te discessit. Hoc quidem erat iudicia Dei in mundo. Ergo ut melius insculperet
inoredibile: nam tranquilla erat regni possessio in omnium cordibus Deus hanc poenam, voluit diutius
mann ipsius Nebuchadnezer. Nemo prae se ferebat earn protrahere, non dico usque ad annos septem,
se illi fore hostem, domuerat omnes vicinos, terri- quia ante exposui numerum certum poni pro inbilis
erat cunctis gentibus eius monarchic: tamen certo, sed in longius spatium, Transïbunt igitur
iam pronuntiat Deus regnum ab ipso migrasse. Et anni septem super te, inquit, donee cognoscas quod
hoc ad certitudinem oraculi valet, ut sciat Nebuchad­ dominator sit excélsus in regno hominum. Hic est
nezer iam completum esse tempus, nee posse ultra finis poenae, quemodmodum ante diximus. Neque
differri poenam, quando ita luserat cum Dei indul- enim repetam quae iam ante exposui. Sed tamen
gentia. Sequitur, Et ab hominïbus te expellent, et hoc memoria tenendum est, Deum mitigasse poenae
cum bestiis agri, vel, agrestibus, erit Mbitatio tua, acerbitatem, quia temporalis fuit poena: deinde ha­
herbam te gustare facient quasi boves. Quod nonnulli buit hune finem propositum, ut Nebuchadnezer
putant Nebuchadnezer mutatum fuisse in bestiam, tandem resipisceret, quia scilicet non potuit nisi
illud est nimis durum et absurdum. Nulla igitur ictus sapere, quemadmodum de stultis vêtus est
nobis fingenda est metamorphosis: sed ita fuit ab­ illud proverbium, eos nunquam ad sanam mentem
dicates ex hominum consortio, ut forma hominis revocari nisi accepto malo. Sic ergo oportuit regem
excepta, nihil a brutis animalibus differret: imo Nebuchadnezer adigi flagellis, ut se Deo subiieeret,
tanta contigit deformitas in exsilio illo ut esset quia sanctis monitionibus et oraculo etiam coelesti
horribile spectaculum, quemadmodum postea vide- nihilr profectum ante fuerat. Non sic cum omnibus
bimu8 omnes pilos corporis sic crevisse, ut pennae agit Deus. Ergo habemus hic speciale exemplum
crescunt aquilis: deinde ungues eius fuisse similes eius clementiae, quod fecit, ne poena haec quam
unguibus avium: hoc habuit simile cum bestiis: inflixit régi Nebuchadnezer careret utilitate et pro-
caeterum residua tamen in eo fuit hominis figura. fectu. Reprobi enim magis ac magis indurescunt
Nam incertum est an Deus furore percusserit hune contra Deum, imo etiam efferuntur et concitantur
regem, ita ut fugam arripuerit et latuerit aliquo in rabiem. Quod igitur Nebuchadnezer ad tempus
tempore: an vero eiectus fuerit per tumultum et duntaxat castigatus fuit manu Dei, et quod tandem
procerum conspirationem, vel etiam totius populi resipuit, ut sentiret Deum tenere imperium in toto
consensum. Hoc ergo dubium est, quoniam in- mundo, hoc specialis fuit gratiae. Dicit, quod docognitae
nobis sunt historiae illorum temporum. minator sit Deus in regno hominum: quia nihil diffi-
Sive autem correptus fuerit insania Nebuchadnezer, cilius sibi persuadent tyran ni quam se subesse Dei
et dum esset maniacus discesserit e consortio ho­ potentiae. Fatentur quidem uno verbo se regnare
minum, sive eiectus fuerit, ut contingere saepe ty- per eius gratiam, sed interea existimant imperium
rannis solet: fuit hoc memorabile exemplum, quod sibi esse partum aut virtute aut fortuna: retineri
habitavit cum bestiis ad tempus. Et probabile est etiam suis praesidiis, consiliis, opibus. Ergo abdi-
tamen fuisse obstupefactum, ita ut Deus reliquerit cant, quantum in se est, Deum ab imperio mundi,
ei formam humanam, rationem vero abstulerit, sicuti dum inflati sunt falsa ilia opinione, quod scilicet
ex contextu melius liquebit. Eiicient ergo te ex propria virtute aut consilio in statu suo maneant.
hominum consortio, habitatio tua erit cum feris agresti­ Non fuit igitur hic vulgaris profectus, quod Nebubus:
deinde, herbam sicuti boves te gustare facient: chadnezer sentire coepit Deum esse dominatorem in
hoc est, privatus omnibus delitiis, imo etiam com- regno hominum: quia reges volunt statuere ipsum
muni et plebeio victu, non reperies alium cibum quasi medium inter se et vulgus. Fatentur quidem
quam quo vescuntur boves. Comedes igitur herbam subesse plebem Deo: sed putant se exemptos com­
ac si esses brutum animal, et transïbunt super te Sepmuni ordine, et sibi fingunt pro sua libidine Privitem
tempora. De septem temporibus dictum fuit legium, ne sint sub manu et imperio Dei. Ita fuit
paulo ante. Quod quidam ad dies restringunt, hoc, quemadmodum dixi, non vulgare, quod tandem
prorsus alienum est non tantum ab omni ratione, didicit Nebuchadnezer Deum regnare in terra: quia
sed etiam a colore. Neque etiam de mensibus ex- ut plurimum tyranni eum coelo includunt, et putant
pono: fuisset enim nimis brève spatium. Ergb ma- contentum esse sua felicitate, ita ut sese non imgis
probabilis esset eorum sententia qui ad annos misceat hominum negotiis. Ut ergo scias ipsum esse
septem extendunt. Nam si eiectus fuit Nebuchad­ dominatorem. Postea adiungit quale sit illud genus
nezer per tumultum, non tarn cito revocatus fuisset : domina, quod scilicet Deus extoUat quoscunque visum
deinde quia voluit Deus edere in eius persona est, alios autem deiieiat. Non est igitur Deus tan­
exemplum, cuius memoria vigeret saeculis omnibus, tum hoc respeotu dominator, quod universali sua
non dubito quin per longum tempus abdicatus fue­ Providentia sustineat mundum, sed quia nemo, nisi