Pensando o ritual - Sexualidade, Morte, Mundo

muito, na aspiração a fazer coincidir o aspecto cultural da morte
com o do nascimento. Nada permanece, assim, estranho ao
encanto venusiano dos ritos e das cerimônias.
A própria origem etimológica de charme, que vem de
carmen, remete a essa perspectiva. Carmen tem o sentido geral
de fórmula cadenciada, dotada de caracteres formais regulados
de modo artificioso e mantidos até mesmo independentemente
do seu significado original. Chamava-se carmen
tanto à forma religiosa como ao texto da lei. No ritualismo
do carmen a religião romana talvez encontre a própria unidade;
39 no charme do cotidiano a crise contemporânea talvez
encontre sua própria solução.
Notas
1. J. Baudrillard, Della seduzione. Bolonha, Cappelli, 1980.
2. P. Bruckner e A. Finkielkraut, Il nuovo disordine amoroso., Milão, Rizzoli, 1979.
3. A. Vergote, Charmes divins et déguisements diaboliques, in M. Olender e J. Sojcher
(org.), La séduction. Paris, Aubier, 1980.
4. R. Schilling, La religion romaine de Vénus depuis les origines jusqu’au temps de Auguste.
Paris, De Boccard, 1954. Cf. também os artigos dedicados a Vênus reunidos em R.
Schilling, Rites, cultes, dieux de Rome. Paris, Kliencksieck, 1979, bem como G.
Dumézil, Idées romaines. Paris, Gallimard, 1969, que acrescenta o termo venustas aos
indicados por Schilling.
5. R. Radiguet, Le gote in fiamme. Parma, Guanda, 1960.
6. G. Dumézil, Déesses latines et mythes védiques. Paris, Gallimard, 1956.
7. Diodoro Sículo, Biblioteca storica, IV, 83, 6.
8. G. B Marini, L’Adone, canto XX, estância, 92.
9. M. Olender, Une magie de l’absénce, in M. Olender e J. Sojcher (org.). La séduction,
op. cit.
10. R. Radiguet, Il diavolo in corpo. Milão, Bompiani, 1964, p. 180.
11. Permito-me remeter ao meu La società dei simulacri, Bolonha, Cappelli, 1980,
pp. 180-3. Uma interpretação da relação entre Don Juan e a estátua, muito próxima
da minha, está em J.-N. Vuarnert, Le séducteur malgré lui, in M. Olender e J. Sojcher
(org.), La séduction, op. cit., p. 72. A importância da ligação entre Don Juan e a
morte, que geralmente escapa aos intérpretes, está sublinhada por J. Rousset, Il mito
di don Giovanni, Parma, Pratiche, 1980.
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