Pensando o ritual - Sexualidade, Morte, Mundo

conselhos e de avaliações, orientada para a contenção das paixões.
O aspecto mais importante da sua pesquisa sobre a sexualidade
antiga consiste em ter evidenciado o significado essencialmente
erótico da pederastia grega. Esta, de fato, não
pode ser reduzida nem ao amor nem à violência: entre erastés,
o amante, e erómenos, o amado, se instaura uma relação problemática,
ao mesmo tempo amigável e conflitiva. Tal problemática
depende não só da diferença de idade, porque o amante
pertence a uma geração diferente da do amado, que apenas
entrou na adolescência, não só da dimensão pedagógica, da
paideía, da iniciação na vida adulta, que confere ao amante um
papel análogo ao do pai, do mestre, do professor, mas também
e sobretudo do fato paradoxal de que aquele que está destinado
a desempenhar, quando adulto, um papel masculino e
sexualmente ativo seja introduzido na sexualidade como objeto
de um prazer passivo, do qual é até duvidoso que participe
ou que possa participar. Todos esses elementos criam uma situação
que é erótica no sentido mais profundo da palavra, isto
é, inauguram uma relação intermediária em comparação aos
pólos opostos da amizade e da inimizade, do acordo e do desacordo,
da união e da luta. Aliás, segundo Foucault, a relação
pederástica é o único tipo de relação sexual que conquistou
na Grécia antiga essa densidade erótica: o menino não devia
comportar-se passivamente, tornar-se o parceiro condescendente
da volúpia do outro, ceder de modo incondicional aos
seus caprichos, mas, embora forçado a um papel sexual objetivamente
passivo, aprender a fazer-lhe frente, a manter a vigilância,
a recusar no exato momento em que se entregava.
Por mais que o período helênico marque uma profunda
transformação da relação pederástica, que perde a sua dimensão
erótica intermediária para adequar-se ao modelo da
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