Pensando o ritual - Sexualidade, Morte, Mundo

4 A arte amatória
A Ars amatoria de Ovídio é o ponto de confluência da
elegia erótica romana com a erótica do uso de ascendência
estóica, a obra onde a alternativa paradoxal na qual essas duas
experiências tinham encerrado o erotismo antigo encontra solução:
ou servir, mesmo que com distanciamento humorístico
e com ironia — movimentos passionais que a filosofia e a
opinião corrente da época julgavam inconvenientes —, ou fechar-se
numa disciplina que, nascida da exigência de um uso
moderado dos prazeres, acabava por levar à mais rigorosa austeridade
e à negação do eros. Para Ovídio, a paixão deve ser
vencida mediante a sua aceitação e apropriação, e não eludida
humoristicamente, nem transcendida e sublimada na castidade.
O intuito de Ovídio ao propor-se como praeceptor Amoris 12
implica, portanto, uma passagem, um trânsito do amor
incontrolado e selvagem (ferus) ao amor sustentado com arte
terna (placida arte). Assim, com Ovídio o amor torna-se objeto
de uma arte, de uma técnica, que o transforma profundamente,
respeitando, entretanto, a sua essência: o amor não
deve ser considerado mero instrumento de produção literária
(como às vezes acontecia com o eros da tradição elegíaca), nem
um instrumento de educação política (como às vezes acontecia
com o eros pederástico grego). A passagem garantida pela
arte é do mesmo para o mesmo — o leitor do poema, ao tornar-se
um conhecedor, colherá novos amores. O sentimento
e o desejo subjetivo não são de modo algum suficientes à plenitude
do amor; ao contrário, são às vezes contraproducentes.
A ars amatoria torna o amor intermediário de si mesmo,
porque o libera da paixão. O amor descobre a própria essência
através de um deslocamento que o torna diferente em re-
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