Pensando o ritual - Sexualidade, Morte, Mundo

Não é necessário sermos grandes viajantes para perceber
que o mundo contemporâneo oferece um panorama no
qual está dissolvida a rígida contraposição entre sagrado e profano,
entre simbólico e pragmático, entre selvagem e racional.
Assistimos, de um lado, ao surgimento de comportamentos
tribais nas metrópoles e, de outro, ao profundo impacto da
racionalidade tecnológica e econômica nas situações menos desenvolvidas.
Tudo isso dá lugar a misturas inéditas e surpreendentes
de arcaísmo e modernidade, de passado e futuro, para
cuja compreensão as categorias habituais se mostram totalmente
inadequadas. A minha reflexão está orientada exatamente
para a localização e a determinação das noções que se situam
além das dicotomias e das polaridades até o momento vigentes
na maioria dos estudos antropológicos. Os conceitos de
“trânsito”, “simulacro” e “rito sem mito”, que constituem a
articulação do presente volume, satisfazem perfeitamente a essa
exigência, que nasce tanto da observação da realidade
sociocultural quanto da dinâmica interna da pesquisa teórica.
Assim, a noção de “trânsito” parece-me estar estritamente
ligada com essa experiência de simultaneidade, de disponibilidade
e de dilatação do presente, que caracteriza a vida contemporânea.
Essa noção, de fato, parece manter-nos freqüentemente
em um estado de provisoriedade e de indefinição, no qual o
aspecto estático e o aspecto dinâmico da existência tendem paradoxalmente
a coincidir. Mesmo sem ver no refugiado e no
exilado a figura emblemática do nosso tempo, o afrouxamento
dos laços com o lugar de origem já não é mais compensado
pela busca de uma terra prometida. A ausência de um
enraizamento que confira uma identidade não é mais percebida
como uma falta a ser preenchida: somos estrangeiros na nossa
terra e, vice-versa, sentimo-nos em casa em qualquer lugar.