Pensando o ritual - Sexualidade, Morte, Mundo

sempre, em oratória como na vida, é preciso ter em conta aquilo
que convém” (Orator, XXI). O decorum é determinado por três
elementos: pela “re de qua agitur”,* pelas pessoas que falam e
por aquelas que ouvem. Por isso, o orador deve dominar todos
os três gêneros de oratória: o ático, que é simples, sem ornamentos,
caracterizado por uma negligentia diligens;** o médio,
rico em metáforas e metonímias, mas plácido e sereno; e, finalmente,
o solene, ornamentado, opulento e magnificente. Fere
o decorum, sem dúvida, aquele que, diante de um público
despreparado, começar a falar com muito ardor; o seu comportamento
terá efeitos contrários aos desejados. “Furere apud sanos
et quasi inter sobrios bacchari vinolentus videtur” (“Parecerá um
louco enfurecido aos sãos e um ébrio vociferante aos sóbrios”)
(Orator, XXVIII). Cícero declara admirar especialmente aquele
que sabe o que convém em cada caso — a qualidade essencial é
saber adequar as palavras às pessoas e aos momentos, porque
não se deve falar da mesma maneira nem sempre, nem diante
de todos, nem para todos.
Uma parte fundamental do De officiis, que requereria um
estudo detalhado e específico, é dedicada ao conceito de
decorum. Nessa obra, é importante destacar pelo menos quatro
elementos de reflexão. Em primeiro lugar, mostra-se evidente
a dificuldade de Cícero em determinar o que é que diferencia
o decorum do honestum:*** tal distinção é “facilius intelligi
quam explanari potest”**** (De officiis, I, XXVII, 93). De resto,
remonta a Cícero a formulação da noção do “nescio quid”,
do “não sei o quê”, que tanta importância teve no desenvolvi-
* Assunto que se trata. (N. do T.)
** Cuidadosa negligência.(N. do T.)
*** Honestidade, virtude, bem moral. (N. do T.)
**** Mais fácil de intuir do que de explicar. (N. do T.)
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