Pensando o ritual - Sexualidade, Morte, Mundo

de amor, no âmbito de uma tradição que a sociedade contemporânea
parece ter descartado: porque podemos tirar da
sedução o seu aspecto subjetivo e submetê-la às regras do jogo,
mas ela permanece sempre desafio e negação; pode-se tornar
o amor mais anárquico e desordenado, multiplicando ao infinito
as suas manifestações, porém, ainda assim, ele tende sempre
à transcendência. Ora, é uma característica dos tempos em
que vivemos que se esteja precisamente acima do bem e do
mal, de apenas suportar um comportamento verdadeiramente
imoral ou verdadeiramente moral, de torná-lo o seu contrário
e, enfim, de anular tanto um como outro, numa
indiferenciação na qual tudo é reversível em tudo, tudo se confundindo
com tudo.
De resto, na civilização erótica dos últimos dois séculos,
sedução e amor são dimensões complementares que qualificam
respectivamente o comportamento masculino e feminino
mais comum: para cada Don Juan que seduz há uma
Dona Ana (ou mais) que o ama. Certamente pode-se trazer
a esse paradigma uma modificação muito significativa invertendo
os papéis. Pode-se dizer que a sedução é, como estratégia
das aparências, antes e sobretudo feminina — o feminino
não seria aquilo que se opõe ao masculino, mas aquilo que
seduz o masculino. Igualmente, pode-se encontrar a solução
da crise que atualmente atravessa a sexualidade masculina em
uma desordem amorosa, na qual o erotismo masculino, tendo
abandonado o código da virilidade, possa abrir-se para uma
intensidade emotiva até agora por ele desconhecida. Tanto a
primeira orientação como a segunda tendem para uma superação
da distinção entre masculino e feminino, para a transexualidade;
contudo ambas, exatamente porque permanecem
prisioneiras das noções de sedução e de amor, podem no má-
40