Pensando o ritual - Sexualidade, Morte, Mundo

5. Ibid., parágrafo 38.
6. Ibid., parágrafo 40.
7. Baudrillard, op. cit., p. 195.
8. Fenomenológicas e ontológicas as heideggerianas; históricas e psicoanalíticas as
de Baudrillard.
9. A identidade do si-mesmo autenticamente existente, de que Heidegger fala, não
tem, no entanto, nada a ver com a concepção metafísica da identidade do eu.
10. Heidegger, op. cit., parágrafo 53.
11. Id., parágrafo 62.
12. No exame desse aspecto do problema, detém-se particularmente U. M. Ugazio.
Il problema della morte nella filosofia di Heidegger. Milão, Mursia, 1976.
13. Baudrillard, op. cit., p. 203.
14. Heidegger, op. cit., parágrafo 40, nota 4, e parágrafo 49, nota 6.
15. Baudrillard, op. cit., p. 276.
16. P. Ariès, Essai sur l’histoire de la mort en Occident du Moyen Âge à nos jours. Paris,
Seuil, 1975.
17. A. Tenenti, A. La vie et la mort à travers l’art du XV siècle. Paris, Colin, 1952.
18. E. De Negri, La teologia di Lutero. Florença, La Nuova Italia, 1967, p. 52 e seguintes.
19. W. von Loewenich, Luthers Theologia crucis. Bielefeld, Luther Verlag, 1967, V.
20. Apud G. Miegge, Lutero giovane. Milão, Feltrinelli, 1977, p.138.
21. M. Lutero, Ein sermon von den heiligen hochwürdigen Sacrament der Taufe. (1519).
In: Werke in Auswahl. Berlim, De Gruyter, 1959, vol. I.
22. M. Lutero, Das Magnificat (1520-21). In: Lutero, op. cit., vol. II.
23. Apud E. De Negri, op. cit., p. 70.
24. Miegge, op. cit., p. 327.
25. Heidegger, op. cit., parágrafo 62, nota 2.
26. P. Nicole, Essais, IV. Apud H. Bremond, Histoire littéraire du sentiment religieux
en France. Paris, Bloud et Gay, 1915, t. IX, p. 362.
27. R. P. Quesnel, Le bonheur de la mort chrétienne, prefácio. Apud Brémond, op.
cit., t. IX, pp.378-9.
28. Tenenti, op. cit.
29. R. Bellarmino, De arte bene moriendi (1621), livro I, cap. I.
30. Apud M. Volvelle, Mourir autrefois. Paris, Juillard, 1974, p. 58.
31. Bellarmino, op. cit., livro I, cap. II.
32. H. Drexelius, Opera. Londres, 1658.
33. Empregaremos aqui os termos heideggerianos “efetividade” isto é, o modo de
ser do Dasein, e “factualidade”, isto é, o modo de ser das coisas, num contexto cujo
significado geral é, em muitos pontos, oposto às teses de Heidegger.
34. Pe. Alegambe, Mortes illustres et gesta eorum de Societate Iesu. Roma, 1657.
35. Bellarmino, op. cit., livro II, cap. I.
36. G. Terrien, Recherches historiques sur cette tradition que la mort dans la Compagnie
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