Pensando o ritual - Sexualidade, Morte, Mundo

nal, que afirmou ter ouvido de Egéria* e das Musas: o escudo
tinha sido mandado pelos deuses para a salvação da cidade,
e era necessário guardá-lo fazendo outros onze do mesmo
tipo, tamanho e forma, para tornar impossível a quem
quisesse roubá-lo adivinhar qual era o que caíra do céu, sendo
todos iguais [...]. Assim anunciou Numa, e dizem que as
suas palavras foram confirmadas pelo cessar imediato da peste.
Mas, quando apresentou aos ferreiros o escudo, todos se recusaram,
com exceção de Mamúrio Vetúrio. Esse autêntico
mestre da sua arte conseguiu uma tal precisão e os fez todos
tão iguais que nem mesmo o próprio Numa podia mais distinguir
o original.
A arte do ferreiro Mamúrio não é, portanto, uma criação
original, independente e autônoma, nem a imitação falsificadora
do modelo divino, mas uma repetição tão exata que
anula o protótipo ao mesmo tempo que o preserva. A sua arte
não se opõe ao que é dado pelos deuses, pela natureza, nem
aceita um papel subordinado ou dependente; ela se põe ao
lado de tudo o que é oferecido, multiplicando-o, deslocando-o,
introduzindo-o num trânsito do mesmo para o mesmo. O
triunfo da cópia é também extrema fidelidade ao signo enviado
pelos deuses, porque nenhuma variação é admitida; no
entanto, essa fidelidade elimina a excepcionalidade prodigiosa
do exemplar único, o torna normal, regular, cultural. O sucesso
da atividade humana é por isso destituído de arrogância
e de orgulho, é sem culpa, inocente.
* Egéria, segundo Ovídio, foi cortejada por Numa e tornou-se sua esposa. Esse rei
visitava-a freqüentemente e, para implantar com maior êxito suas leis e as novas regras
do Estado, declarava solenemente diante do povo romano que elas haviam sido
de antemão aprovadas e santificadas pela ninfa Egéria. (N. do T.)
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