Pensando o ritual - Sexualidade, Morte, Mundo

Capítulo VII
O reino intermédio
1 Ser-para-a morte ou renascer?
A energia com a qual Heidegger, em Ser e tempo, 1 chamou
a atenção da cultura contemporânea para o problema da
morte tem certamente uma justificativa teórica ainda válida, na
recusa da postura humanística, segundo a qual a morte é algo
completamente estranho à vida, algo que se pode eludir facilmente
não se falando dela ou procurando esquecê-la. Entretanto,
o propósito — comum a outros filósofos contemporâneos
— de considerar a morte o fato mais significativo e fundamental
da existência parece uma pretensão muito menos convincente,
porque implica uma dramatização enfática da vida
humana, a qual se revela dilacerada entre o ser-para-a-morte e
o ser no mundo, entre o autêntico e o inautêntico, entre aquilo
que é “próprio” e “originário” e o que é impróprio e derivado.
Particularmente o ser-para-a-morte parece ligado a uma
perspectiva que sempre considera a morte a possibilidade capaz
de tornar-se mais própria que qualquer outra, como a an-
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