Pensando o ritual - Sexualidade, Morte, Mundo

ximo inverter as atribuições tradicionais, sem conseguir ir além
da civilização erótica que criou o mito de Don Juan e que
fez a apologia do poder redentor do amor feminino. O centro
do problema não é sexual, mas filosófico: o declínio da
masculinidade e da feminilidade depende da dissolução dos
conceitos de sedução e de amor e da busca de um erotismo
independente da negação libertina tanto quanto da transcendência
romântica.
Essa nova erótica deve, portanto, reger-se por noções
independentes de uma prejudicial crítica ou metafísica. Entre
estas, melhor que a noção de fascínio, muito ligada à magia
sedutora do olhar e aos seus poderes maléficos, chama a atenção
a palavra charme, suscetível de um uso muito variado e
apta a designar tanto as emoções divinas 3 como a atração sexual.
Tal polivalência do termo encontra maior determinação
se posta em relação com a noção impessoal de venus, assim
como foi entendida na religião romana arcaica, antes que designasse
a deusa homônima e se confundisse com a Afrodite
grega. O interesse que a idéia arcaica de venus desperta hoje
deriva não de uma atualidade genérica daquilo que parece mais
inatual, mas de razões específicas ligadas à pesquisa histórica
e à experiência contemporânea. A pesquisa histórica, de fato,
pode mostrar que essa noção não se dissolveu com a
helenização da religião romana, mas ficou viva e operante no
Ocidente em formas mais ou menos subterrâneas. No final
da civilização erótica dominada pela figura de Don Juan e do
amor romântico, emerge de novo a idéia de um charme
venusiano, livre de embaraçosas mitologias: ele é articulado
mediante a análise das quatro palavras fundamentais deduzidas
por Robert Schilling no estudo lingüístico do termo venus:
veneratio, venia, venerium e venenum. 4
41