Pensando o ritual - Sexualidade, Morte, Mundo

eversibilidade temporal do calendário serve para acolher
aquilo que nasce; todavia, exatamente por isso, o novo não
deve ter pretensões de originalidade. Até os mortos eram
considerados nem mortos nem vivos, mas pertencentes a um
reino intermédio, a um Zwischenreich, a um setor intermediário
que lhes consentia manifestarem-se durante as
Parentalia e as Lemuria, embora de maneira não muito evidente,
nem muito exata. 14 A incerteza e a indeterminação revestem
também os Manes, ora pensados como “bons”, ora
vistos como espectros (larvae*). Não só o além, mas a própria
vida era um Zwischenreich suspenso entre o ser e o não
ser. O estado emocional que a distingue não é a angústia diante
da morte, nem a alegria diante do renascimento ritual,
e sim uma hesitação diante do futuro unida a uma profunda
confiança na sacralidade do presente.
3 O “Troiae lusus”
Como ter acesso ao reino intermédio do rito sem mito?
Como tornar-se cidadão romano? Como aprender a conhecer
a morte, a vida, o tempo?
Mediante um ritual, o “Troiae lusus”,** que era celebrado
por ocasião da fundação das cidades. 15
A fonte antiga mais importante é uma longa passagem
do quinto livro da Eneida, no qual Virgílio ilustra o seu desenrolar-se.
Ele descreve um torneio realizado por jovens a
cavalo, os quais fazem evoluções incessantes e rápidas seguin-
* Espíritos malignos, fantasmas dos mortos que não conseguiam descanso. (N. do T.)
** O jogo de Tróia. (N. do T.)
207