Pensando o ritual - Sexualidade, Morte, Mundo

Capítulo VI
O ser-para-a-morte e
o simulacro da morte
1 Diversão e recalque da morte
Uma das aquisições fundamentais de Ser e tempo consiste
em ter posto de lado a concepção metafísica da morte.
Não se trata apenas da idéia teológica da morte, entendida
como entrada em uma outra vida, mas também da idéia
humanista, que considera a morte uma simples-presença estranha
à vida humana ou extrinsecamente ligada a ela.
Heidegger escreve: “A morte é um modo de ser que o ser-aí
(Dasein) assume a partir do momento em que é”. 1 Isso significa
que a definição naturalista, ao entendê-la como óbito,
não é apenas extremamente redutora, como também solidária
com uma concepção da existência entendida ela mesma
como simples-presença, excluindo todo ser-possível, e portanto
derivada da metafísica. A concepção teológica da morte
como ingresso na eternidade fundamenta-se numa teoria
metafísica do homem, entendido como imagem de Deus. Da
mesma forma, a concepção humanista da morte, entendida
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