UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA ... - CFH - UFSC

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É nos sonhos, nos lapsos do discurso, nas
distorções, nas lacunas e nas repetições do sujeito,
assim como em seus sintomas, que temos que ler
o traço apagado do significante recalcado, que
emerge na linguagem particular que apreende o
desejo inconsciente e que abriga inadvertidamente
um sentido – o do conflito recalcado –
determinando a maneira pela qual o discurso do
sujeito se organiza.
Complementa seu argumento de que seria incapaz de cometer
um crime deste tipo com outros dois pontos: que sua filha era na
realidade uma mentirosa e uma criminosa; e que a educação dos jovens
contemporâneos não inclui o respeito às regras que Esaú preza.
O primeiro argumento envolve os motivos que levaram Esaú a
morar com sua filha mais nova, que por si mesmos são complexos e
entram em choque com os valores de masculinidade propostos por Esaú
na entrevista:
Pra começar, aquela menina nem morava, vivia
comigo. Ela foi criada com a vó dela lá no oeste.
Quando ela entrou – pra tu ver que ela tava
perdida, já –, ajudou a matar uma senhora lá em
Capinzal por causa de 50 real. Ela veio pro São
Lucas, não morava aqui, descobriram onde é que
eu morava, depois me chamaram lá no São Lucas.
A diretoria do São Lucas me chamou lá.
Aqui Esaú elabora como sua filha não compartilha de seus
valores nem pratica aquilo que considera certo, principalmente no que se
relaciona com o trabalho e com a família, assim como delineia sua
inclinação para o crime, que parece colocar-se como pano de fundo para
seus problemas com esta filha.
Aqui aparece também a questão da paternidade, pouco
explorada em outras falas de Esaú. Este demonstra novamente um
aspecto que variados autores (Trindade, 2002; Siqueira et al, 2002)
relatam, qual seja, a importância e centralidade que a paternidade ocupa
como definidora da masculinidade:
...quando me encontraram lá, aí vieram assim: “o
senhor tem uma filha lá, assim, assim, que foi