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enunciado e enunciação (inconsciente) (ibid., p. 33). Ainda define outra
propriedade essencial dos shifters, como: “a propriedade comum a essas
formas — embreantes actanciais — é a de ter simultaneamente como
referente o sujeito do enunciado e o sujeito da enunciação” (ibid., p. 29).
Dor (1989) adentra a questão da subjetividade no enunciado e
na enunciação, clarificando que o sujeito do enunciado propriamente
dito precisa ser distinguido da participação subjetiva invocada no
discurso. Esta participação traz um representante como sujeito
enunciado num discurso, e aí se apresenta o sujeito da enunciação
(marcado pelo inconsciente e pelo performativo) ou “locutor enquanto
considerado como uma entidade subjetiva e como lugar e agente da
produção de enunciados” (Dor, 1989, p. 117). Fica, assim, mais claro
como o sujeito embrenhado e entremeado por essas duas instâncias se
torna tanto agente ativo como passivo, uma vez que é aquele que fala
mas também aquele que é instituído pela fala.
A psicanálise tem como tradição reportar-se mais à função
clínica do que ao social; e, portanto, é esperado que os exemplos
utilizados por psicanalistas para a compreensão do enunciado e da
enunciação sejam produzidos no seio desta, como relata Carvalho (2008,
p. 130):
Só podemos, pois, discriminar essa rede
percorrendo-a. Dito de outro modo: não há
distância possível entre o intérprete e a
experiência da interpretação. Sendo assim, o que
chamamos o sujeito da enunciação, o que
encontramos nessa hiância, não pode ser
integralmente transposto ao sujeito do enunciado.
Reencontramos, portanto, a falha do que se
apresentou inicialmente como uma hiância. Esse
reencontro do sempre faltoso é o momento que
conclui a temporalidade da experiência do
inconsciente à qual ligamos a sucessão entre o
instante do lapso e o tempo de compreender, onde
emerge a interpretação que articula sujeito e saber
inconsciente.
O sujeito em psicanálise claramente não é pensado como um a
priori da linguagem, fato distintamente relacionado à máxima lacaniana
do “inconsciente estruturado como uma linguagem”. O que não fica
explicitado nesta máxima é o papel temporal da enunciação no discurso:
“o sujeito não é anterior em relação ao discurso. Teremos que apreendê-
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