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campo primário de suas ações e neste âmbito tem conseguido
reconhecimento como propositor de novas políticas públicas, sobretudo
a partir da implementação da Secretaria Especial de Políticas para
Mulheres. Consequentemente, variadas teorias acerca da representação
política no feminismo têm surgido para dar conta deste novo papel
crítico e construtivo.
Ao discutir a universalidade do termo “mulheres”, Butler
(2003) desconstrói a ideia de uma possibilidade de significação única
para a categoria “mulher” ou “mulheres”. Acaba por abordar o fato de
que diferentes mulheres ou diferentes feminilidades, de certa maneira,
suscitariam diferentes tipos de opressão. A autora se utiliza deste
argumento contra a noção de um patriarcado universal estabelecido em
todas as sociedades, visto que isto fracassa em explicar a opressão de
gênero nos diversos contextos culturais concretos em que existe.
Que o corpo que se “é”, até certo grau, é um corpo que ganha
um contorno sexuado em parte especular e em parte via condições
exteriorizantes sugere que processos identificatórios são cruciais para a
formação da materialidade sexuada (Butler, 1993). E neste estado é que
se pode pensar nos autores de violência sexual, tanto no caso dos
estudos que apontam uma vivência cíclica da violência sexual quanto no
caso de uma identificação do sujeito autor de agressão com um autor de
agressão em sua vida. Aqui também começam a despontar as
possibilidades da psicanálise como ferramenta de análise.
A psicanálise, ao se abrir também para o social, pode contribuir
para ajudar o homem a lidar melhor com a violência, apontando áreas do
sofrimento humano geradoras dessa violência. Assim, pode existir uma
atuação preventiva. É claro que devemos evitar qualquer atitude utópica,
messiânica ou moralista (Fagundes, 2004, p. 37); e mesmo a
sobrevivência da psicanálise reside em assumir novos desafios, além do
trabalho classicamente clínico. As condições culturais – muitas vezes
adversas – colocam claramente à frente da psicanálise novos traçados a
serem desbravados, e “o abuso sexual intrafamiliar é um desses
desafios, teórico, clínico e social a um só tempo” (Faiman, 2004, p. 13).