UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA ... - CFH - UFSC

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vê bem o meu processo porque tem processo em
andamento ainda, outro estupro”. “Ah, tens...”.
“Tenho. Não adianta a senhora pedir semiaberto.
Deixa eu ficar aqui mais um pouco”. “Tu queres
ficar aqui?”. “Não quero, né? Eu quero sair
daqui com a cabeça no lugar, né, uma coisa
diferente”. Aí ela disse: “então tá”. Aí cortou
meu pedido de semiaberto. E tô pagando.
Esta pequena passagem é rica em possibilidades de
compreender o que se passa com Quiron. No encarceramento, ele
finalmente se vê às voltas com o Outro, com uma instância maior que o
seu próprio desejo, ainda que na mesma passagem também seja possível
notar como Quiron faz sua vontade de permanecer encarcerado ser
ouvida. Seu desejo continua sendo o único a ser respeitado, mesmo nas
pequenas situações em que tem algum controle dentro da penitenciária.
Ressalto estes pontos na medida em que tenho uma hipótese, a qual,
para os leitores da psicanálise, deve estar clara: em Quiron encontramos
enunciações carregadas dos típicos traços estruturalmente perversos.
Tenho de ressaltar que não falo da perversão dos fetiches ou
mesmo das teorias que compreendem qualquer sexualidade diferente da
heterossexual como sendo perversa. Lacan (1991, p. 100), falando da
obra de Sade, define o que estou entendendo aqui como perverso:
“tomemos como máxima universal de nossa ação o direito de gozar de
outrem, quem quer que seja, como instrumento de nosso prazer”. Este é
o posicionamento de Quiron em relação às suas vítimas, não apenas as
de estupro, mas também aquelas que sofreram assaltos ou que foram
assassinadas.
Para Quiron, a própria violência é conceituada de uma maneira
sutilmente diferente do que aquela encontrada em outros casos
previamente discutidos: “ah, estrupo é violência, matar é violência, eu
já matei mas eu não fui condenado por isso”. O que parece definir a
violência não são os atos em si, mas os efeitos dos mesmos. Para
Quiron, a violência só é reconhecida pela sua punição. A condenação é a
lente pela qual faz a análise de seus crimes; e crime sem punição (ou
reconhecimento), no que indica em suas falas, não é crime.
A questão do reconhecimento social ou judicial da violência
para que se torne efetivamente violência para o sujeito entrevistado
transparece na sua próxima fala: “ah, eu, o cara me devia uma droga na
rua, acabei matando ele por droga, né? Dei dois tiro na cabeça. Aí não
fui condenado porque não me acharam, né? Aí com isso aí eu tenho 17