UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA ... - CFH - UFSC

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descoberto e que também ilustra, de maneira clara, como a relação de
Quiron com a lei é estreita: “Em Barreiros, matei ela à facada, e treze
facada, a última fatal, foi na fronte assim (bate na mesa), faca do
rambo. Aí dei na fonte dela. […] Aí atravessou. Aí cheguei em casa,
telefonei do orelhão”. Nesta situação, acredito ser possível observar
como as tentativas de transgressão da lei para invocá-la vão aumentando
em quantidade e em tipo; o sujeito já não usa mais telefones públicos
como precaução, usa o telefone da sua própria casa. Além disso, volta
posteriormente à cena do crime para acompanhar o recolhimento e
perícia do local:
Aí no outro dia de manhã... Aí na hora pensaro
que era mentira. Outro dia de manhã voltei a
ligar. Porque eu fui lá de noite pra ver se tinham
recolhido o corpo, não, tava ainda. Cheguei de
manhã, mostrei o local certinho,tudo direitinho.
Aí foro lá recolher o corpo. Quando eles tavam
recolhendo o corpo, fui lá ver. Fui ver eles
recolher o corpo. Até fiquei cabrero, porque o
pneu da minha bicicleta era um pneu garrudo e
tava marca perto do corpo. Quando eu cheguei,
eu vi a marca do pneu. Daí eu pensei: “vão pegar
no meu pé”, né? Aí eu saí, mas não deu nada.
Esse homicídio, eles tão até hoje querendo saber
quem foi.
Segundo Andrade (1992), esta provocação incessante da lei –
evidenciada na quase estereotípica volta ao local do crime e na excitação
frente à possibilidade de ser reconhecido pela marca de seus pneus – é
um aspecto que se interliga com seus efeitos, promovendo uma rede
metonímica que o sustenta como sujeito:
(...) esta provocação incessante da lei implica no
próprio reconhecimento da lei que ele pode
desafiar, experimentando assim a economia do
gozo, que é o que ordena sua estrutura. Por isso, a
transgressão é o correlato inevitável da
provocação. Nada melhor para assegurar-se da
existência da lei do que sua transgressão. Aliás, as
sucessivas transgressões conduzem-no, em última
análise, metonimicamente, ao limite máximo que
é a lei do incesto (Vd. Sade). Assim, o perverso,
ao provocar e transgredir os limites da lei, procura